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  4. 抽思

望孟夏之短夜兮,何晦明之若岁。

出自 [ 先秦 ] 屈原《抽思》

心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。

心里的忧愁万分郁结,孤独地唉声叹气不断悲伤。
增伤:加倍忧伤。

思蹇产之不释兮,曼遭夜之方长。

思来想去怎么也不能开怀,只恨长夜漫漫天总不亮。
蹇产:曲折纠缠。

悲秋风之动容兮,何回极之浮浮!

悲叹秋风一来草木枯黄,坏人当道真是一片糟糕!
动容:指秋风吹来的状况。

数惟荪之多怒兮,伤余心之忧忧。

每当想到楚王动辄发怒,我就胆战心惊痛苦悲伤。
惟:思,想起。荪:香草名,这里指楚王。

愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇。

真想疾起狂奔远去他乡,看到百姓痛苦镇定思量。
尤:遭罪。

结微情以陈词兮,矫以遗夫美人。

我把内心想法讲了出来,把它拿来赠给我的楚王。
微情:一点点情意,是作者自谦。

昔君与我成言兮,曰黄昏以为期。

楚王曾经与我有过约定,他说黄昏时分相会一趟。
黄昏:代指晚年。期:约。

羌中道而回畔兮,反既有此他志。

谁知楚王半路改变想法,一反过去态度另有主张。
回畔:折回。

憍吾以其美好兮,览余以其修姱。

对我炫耀他的美好姿态,向我展示他的艳丽衣裳。
憍:通“骄”,骄傲,夸耀。修姱:美好。其,楚怀王。

与余言而不信兮,盖为余而造怒。

与我有约你却言而无信,为何反而对我发怒逞强。
盖:通“盍”,何。

愿承间而自察兮,心震悼而不敢。

本想找个机会说明情况,却又怕这怕那没有胆量。
承间:找个机会。

悲夷犹而冀进兮,心怛伤之憺憺。

悲我忧豫不敢接近楚王,心里痛苦就如火烧一样。
憺憺:忧心重重的样子。

兹历情以陈辞兮,荪详聋而不闻。

我把这情景编成了歌辞,但你假装耳聋不肯倾听。
详:通“佯”,假装。

固切人之不媚兮,众果以我为患。

言辞懇切之人不受欢迎,小人以我为患把我提防!
切人:直率坦诚的人。

初吾所陈之耿著兮,岂至今其庸亡?

当初我把意见陈述明白,至今难道他会完全遗忘?
耿著:明白清楚。庸:乃,就。亡:通“忘”,忘记。

何毒药之謇謇兮?原荪美之可完。

为何直想反复讲述这话?我盼楚王美德得到发扬。
謇謇:忠直敢言。

望三五以为像兮,指彭咸以为仪。

希望三皇五帝作为榜样,就像彭咸谏君不听投江。
三五:三王五霸,三王即夏禹、商汤、周文王;五霸先秦时指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践,汉代以后说法不一。像:榜样。

夫何极而不至兮,故远闻而难亏。

学习三五彭咸何事不成?定会无亏无损名声远扬。
极:方向。

善不由外来兮,名不可以虚作。

美好品德要靠自我修养,名声好坏哪凭自己宣扬。
虚作:假造。

孰无施而有报兮,孰不实而有获?

怎能君不施恩望臣回报,怎能春不下种秋来收粮?
实:播种。

少歌曰:与美人抽思兮,并日夜而无正。

小歌:我把内心所想向他诉说,日以继夜等待却无反响。
少歌:古代乐章音乐的名称。这里是前半部分内容的小结。抽思:一作“抽怨”。抽,抒写。正:同“证”,证据。

憍吾以其美好兮,敖朕辞而不听。

楚王对我炫耀他的美好,并不把我所说放在心上!
敖:通“傲”,轻慢。

倡曰:有鸟自南兮,来集汉北。

唱道:一只鸟儿从南方飞来,停留在汉水之北。
倡:通“唱”,古代音乐章节的名称。这里指诗的下半部分的开始。

好姱佳丽兮,牉独处此异域。

毛羽十分美丽,孤单地在异乡作客。
牉:分离。

既惸独而不群兮,又无良媒在其侧。

没有一个知交,也没有谁介绍。
惸:同“茕”,孤独。

道卓远而日忘兮,原自申而不得。

相隔既远而被人忘怀。要自荐也没有路道。
卓远:遥远。

望北山而流涕兮,临流水而太息。

望着北山而流眼泪,对着流水而自哀悼。
太息:叹息。

望孟夏之短夜兮,何晦明之若岁。

孟夏的夜景本来很短,为什么长起来就像一年?
孟夏:夏历的四月。晦明:从黑夜到白天,指一夜。

惟郢路之辽远兮,魂一夕而九逝。

郢都的路途确是遥远,梦魂一夜要走九遍。
郢路:由汉北通往郢都之路。

曾不知路之曲直兮,南指月与列星。

我不管是弯路还是捷径,只顾南行戴着日月与星星。
南指:南行的指示标志。

愿径逝而不得兮,魂识路之营营。

想直走但又未能,梦魂往来多么劳顿。
营营:忙忙碌碌的样子。

何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同。

为什么我的性情这样端直,别人的看法却和我不同。

理弱而媒不通兮,尚不知余之从容。

替我媒介的人都欠工夫,也还不知道我的从容。
理:使者,媒人。媒:动词,说合。

乱曰:长濑湍流,溯江潭兮。

尾声:水浅滩长,我溯沧浪而上。
乱:尾声。濑:浅滩上的流水。溯:逆流而上。潭:深渊。

狂顾南行,聊以娱心兮。

回望南方,聊以解慰愁肠。
狂顾:急切地回顾。

轸石崴嵬,蹇吾愿兮。

怪石崎岖,行走不如人愿。
轸石:扭曲的怪石。蹇:阻止,阻碍。

超回志度,行隐进兮。

迂回超越,使我进退两难。
志度:考虑。

低徊夷犹,宿北姑兮。

迟疑不进,落宿在这北姑。
低徊:徘徊。夷犹:犹豫。

烦冤瞀容,实沛徂兮。

心烦意乱,万事颠沛胡涂。
瞀:心绪烦乱。沛徂:颠沛流离。

愁叹苦神,灵遥思兮。

叹息悲伤,神魂飞向远处。
苦神:神思劳苦。

路远处幽,又无行媒兮。

地偏路远,没人代为诉苦。
行媒:媒介。

道思作颂,聊以自救兮。

调整思路,作歌聊以自娱。
道思:一路哀思。

忧心不遂,斯言谁告兮?

忧愁难解,有谁可以告诉?
遂:顺畅。
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《惜诵》
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心里的忧愁万分郁结,孤独地唉声叹气不断悲伤。

思来想去怎么也不能开怀,只恨长夜漫漫天总不亮。

悲叹秋风一来草木枯黄,坏人当道真是一片糟糕!

每当想到楚王动辄发怒,我就胆战心惊痛苦悲伤。

真想疾起狂奔远去他乡,看到百姓痛苦镇定思量。

我把内心想法讲了出来,把它拿来赠给我的楚王。

楚王曾经与我有过约定,他说黄昏时分相会一趟。

谁知楚王半路改变想法,一反过去态度另有主张。

对我炫耀他的美好姿态,向我展示他的艳丽衣裳。

与我有约你却言而无信,为何反而对我发怒逞强。

本想找个机会说明情况,却又怕这怕那没有胆量。

悲我忧豫不敢接近楚王,心里痛苦就如火烧一样。

我把这情景编成了歌辞,但你假装耳聋不肯倾听。

言辞懇切之人不受欢迎,小人以我为患把我提防!

当初我把意见陈述明白,至今难道他会完全遗忘?

为何直想反复讲述这话?我盼楚王美德得到发扬。

希望三皇五帝作为榜样,就像彭咸谏君不听投江。

学习三五彭咸何事不成?定会无亏无损名声远扬。

美好品德要靠自我修养,名声好坏哪凭自己宣扬。

怎能君不施恩望臣回报,怎能春不下种秋来收粮?

小歌:我把内心所想向他诉说,日以继夜等待却无反响。

楚王对我炫耀他的美好,并不把我所说放在心上!

唱道:一只鸟儿从南方飞来,停留在汉水之北。

毛羽十分美丽,孤单地在异乡作客。

没有一个知交,也没有谁介绍。

相隔既远而被人忘怀。要自荐也没有路道。

望着北山而流眼泪,对着流水而自哀悼。

孟夏的夜景本来很短,为什么长起来就像一年?

郢都的路途确是遥远,梦魂一夜要走九遍。

我不管是弯路还是捷径,只顾南行戴着日月与星星。

想直走但又未能,梦魂往来多么劳顿。

为什么我的性情这样端直,别人的看法却和我不同。

替我媒介的人都欠工夫,也还不知道我的从容。

尾声:水浅滩长,我溯沧浪而上。

回望南方,聊以解慰愁肠。

怪石崎岖,行走不如人愿。

迂回超越,使我进退两难。

迟疑不进,落宿在这北姑。

心烦意乱,万事颠沛胡涂。

叹息悲伤,神魂飞向远处。

地偏路远,没人代为诉苦。

调整思路,作歌聊以自娱。

忧愁难解,有谁可以告诉?

注释

增伤:加倍忧伤。

蹇产:曲折纠缠。

动容:指秋风吹来的状况。

惟:思,想起。荪:香草名,这里指楚王。

尤:遭罪。

微情:一点点情意,是作者自谦。

黄昏:代指晚年。期:约。

回畔:折回。

憍:通“骄”,骄傲,夸耀。修姱:美好。其,楚怀王。

盖:通“盍”,何。

承间:找个机会。

憺憺:忧心重重的样子。

详:通“佯”,假装。

切人:直率坦诚的人。

耿著:明白清楚。庸:乃,就。亡:通“忘”,忘记。

謇謇:忠直敢言。

三五:三王五霸,三王即夏禹、商汤、周文王;五霸先秦时指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践,汉代以后说法不一。像:榜样。

极:方向。

虚作:假造。

实:播种。

少歌:古代乐章音乐的名称。这里是前半部分内容的小结。抽思:一作“抽怨”。抽,抒写。正:同“证”,证据。

敖:通“傲”,轻慢。

倡:通“唱”,古代音乐章节的名称。这里指诗的下半部分的开始。

牉:分离。

惸:同“茕”,孤独。

卓远:遥远。

太息:叹息。

孟夏:夏历的四月。晦明:从黑夜到白天,指一夜。

郢路:由汉北通往郢都之路。

南指:南行的指示标志。

营营:忙忙碌碌的样子。

理:使者,媒人。媒:动词,说合。

乱:尾声。濑:浅滩上的流水。溯:逆流而上。潭:深渊。

狂顾:急切地回顾。

轸石:扭曲的怪石。蹇:阻止,阻碍。

志度:考虑。

低徊:徘徊。夷犹:犹豫。

瞀:心绪烦乱。沛徂:颠沛流离。

苦神:神思劳苦。

行媒:媒介。

道思:一路哀思。

遂:顺畅。

  现代多数研究者认为此诗作于楚怀王时期,当时屈原见疏,放逐汉北地区,时间当在公元前304年(楚怀王二十五年)至公元前301年(二十八年)之间。
阅读全文

  “抽思”取之于诗篇中“少歌”之首句。对“抽思”的解释,王逸《楚辞章句》谓:“为君陈道、拔恨意也。”朱熹《楚辞集注》认为:“抽,拔也。思,意也。”王夫之《楚辞通释》说:“抽,绎也。思,情也。”蒋骥《山带阁注楚辞》以为:“抽,拔也。抽思,犹言剖露其心思,即指上陈之耿著言。”

  从体式上看,此篇有个与它篇不尽合一的独特篇章结构:除篇尾有“乱辞”外(这是《九章》中多数篇所具备),还增加了“少歌”与“倡曰”两种形式,此为它篇(如《离骚》、《九歌》及《九章》其它篇等)所罕见。所谓“少歌”,朱熹《楚辞集注》认为乃类同于“小歌”,是诗章前部分内容的小结。

  所谓“倡曰”,即是“唱曰”,是诗章第二部分内容的发端。联系此篇整体内容,这别具一格的“少歌”与“倡曰”至少起了两个作用:其一,内容结构上的转换,由前半部分刻画与君不合、劝谏无望而生的忧思之情,转向了独处汉北时心情的描摹,“少歌”与“倡曰”在这里起了承上启下的作用,使诗篇顺理成章;其二,诗篇的结构体式有所突破,给人耳目一新之感,避免了单一化叙述的单调与呆板,产生了回旋曲折的艺术效果。

  此诗回忆自己向楚王建议革新政治,遭受谗害而被放逐的情况,所写的是把作者蕴藏在内心深处像乱丝般的愁情抽绎出来。全诗流贯着缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情,它贯穿了诗的始终,又紧扣了诗题“抽思”,并时时与之相照应。

  诗篇一开首即扣住了题目”抽思“——以忧伤入题,用一连串具有鲜明感情色彩的词汇一下子将读者引入了“忧伤”的氛围,从而步入了诗人刻意营造的感情王国。

  诗人丰富复杂的情感是随着诗章的逐步展开而渐次委婉吐露的。诗篇先从比喻入手,描述了诗人的忧思之重犹如处于漫漫长夜之中,曲折纠缠而难以解开,由此自然联系到了自然界——“谓秋风起而草木变色也”(朱熹语);继而写到了楚怀王,由于他的多次迁怒,而使诗人倍增了忧愁,虽有一片赤诚之心,却仍无济于事,反而是怀王多次悔约,不能以诚待之。诗人试图再次表白自己希冀靠拢君王,却不料屡遭谗言,其心情自不言而喻——“震悼”、“夷犹”、“悝伤”、“惦儋”,一系列刻画内心痛苦词语的运用,细致入微地表现了诗人的忠诚与不被理解的窘迫。“望三五以为像兮,指彭成以为仪”,“善不由外来兮,名不可以虚作”,——一番表露,既是真诚的内心剖白,也是寄寓深邃哲理、予人启迪的警策之句,赋予诗章以理性色彩。

  “少歌”后的“倡日”部分,叙述角度有所转换。这部分以由南飞北的鸟儿作譬,刻画了诗人独处汉北时“独而不群”、“无良媒”的处境,其时其地,诗人的忧思益增:“望北山而流涕兮,临流水而太息”两句,令人读之怃然。值得注意的是,诗篇至此巧妙地插进了一段梦境的描写,以此抒写诗人对郢都炽烈的怀念,使读者似乎看到诗人的梦魂由躯体飘出,在星月微光下,直向郢都飞逝,而现实的毁灭在空幻的梦境中得到了暂时的慰藉。这是一段极富浪漫色彩的描绘。

  诗篇最后部分的“乱辞”完全照应了开头,也照应了诗题。诗人最终唱出的,依然是失望之辞——因为,梦幻毕竟是梦幻,现实终究是现实,处于进退两难之中的诗人,无法也不可能摆脱既成的困境,他唯有陷入极度矛盾之中而藉诗章以倾吐心绪,此外别无选择。

  全诗最大的特色,应该是流贯全篇的缠绵深沉、细腻真切的怨愤之情,它贯穿了诗的始终,又紧扣了诗题“抽思”,并时时与之相照应。

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