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  3. 欧阳修
  4. 书怀感事寄梅圣俞

相别始一岁,幽忧有百端。

出自 [ 宋代 ] 欧阳修《书怀感事寄梅圣俞》

相别始一岁,幽忧有百端。

我们刚刚离别一年,竟有了无限的相思之苦。
梅圣俞:即梅尧臣,字圣俞。

乃知一世中,少乐多悲患。

这时我才知道,人的一生中,快乐的事情很少,而悲伤的事情很多。

每忆少年日,未知人事艰。

我每每回忆年轻时候的日子,那时的我还不知道人世如此艰难。

颠狂无所阂,落魄去羁牵。

那时的我放荡不羁无所阻隔,不拘小节,摆脱了很多束缚。
无所阂:无可阻挡。落魄:不拘小节。

三月入洛阳,春深花未残。

我去年(公元1031年)三月来到洛阳,正是春深时节,花儿还没有凋落。

龙门翠郁郁,伊水清潺潺。

龙门青翠,郁郁葱葱,伊水清澈,潺潺流淌。

逢君伊水畔,一见已开颜。

我就在伊水边见到您,刚刚见到您我的脸上就露出欢笑。

不暇谒大尹,相携步香山。

我们拜谒了大尹钱惟演,一起在香山漫步。
大尹:州府长官,此处指钱惟演。

自兹惬所适,便若投山猿。

我感觉十分惬意,就像笼子里的猿猴被放归山林。
惬:满足。投:放。

幕府足文士,相公方好贤。

幕府中有众多文人,钱惟演爱慕贤德的人才。
幕府:地方军政掌管的官署,这里指钱惟演的府署。相公:指钱惟演。

希深好风骨,迥出风尘间。

谢绛风骨极佳,远远超出凡人。
迥出:远出。

师鲁心磊落,高谈羲与轩。

尹洙内心磊落,喜欢谈论远古的传说与历史。

子渐口若讷,诵书坐千言。

尹言不爱讲话,但是背诵起来诗书滔滔不绝。

彦国善饮酒,百盏颜未丹。

富弼喜欢喝酒,喝一百杯酒脸都没有红。

几道事闲远,风流如谢安。

王复喜好清闲悠远的生活,和谢安尚未出仕时那样闲逸风流。

子聪作参军,常跨跛虎鞯。

杨子聪担任参军,座驾常常披着破马鞍。

子野乃秃翁,戏弄时脱冠。

张先因脱发败顶,在玩乐的时候常常摘下帽子。

次公才旷奇,王霸驰笔端。

孙延仲才华扩大奇崛,非常喜欢作政论文章。
王霸:王道和霸道。

圣俞善吟哦,共嘲为阆仙。

梅圣俞擅长吟诗,我们都称其为阆苑仙葩。
吟哦:指作诗。阆仙:神仙。

惟予号达老,醉必如张颠。

我自号达老,喝醉时一定像张颠那样。

洛阳古郡邑,万户美风烟。

洛阳是千年古都,千家万户都像风烟一样美丽。

荒凉见宫阙,表里壮河山。

宫阙显得荒凉,城市里外都如河山般壮丽。

相将日无事,上马若鸿翩。

我们相随多日平平淡淡,骑上马就像飞鸿翩跹。
相将:相随。

出门尽垂柳,信步即名园。

走出门垂柳遍布视野,我们在名园中信步。

嫩箨筠粉暗,渌池萍锦翻。

我们选取鲜嫩的珠子,欣赏清澈池水中的锦鳞。
渌:清澈。

残花落酒面,飞絮拂归鞍。

凋谢的花儿洒满酒杯,杨柳的飞絮轻拂马鞍。

寻尽水与竹,忽去嵩峰巅。

我们看尽清水翠竹,然后爬到嵩山顶峰。

青苍缘万仞,杳蔼望三川。

我们在青山中爬得很高,在雾霭中看尽三川。
缘:攀援。杳霭:远处的云气。

花草窥涧窦,崎岖寻石泉。

我们在山洞中窥探花草,在崎岖山路中寻找泉水。
窦:山洞。

君吟倚树立,我醉欹云眠。

你站在树旁吟诗,我侧着身子醉卧在云朵上面。
欹云眠:侧身睡在云朵上面。

子聪疑日近,谓若手可攀。

子聪怀疑太阳快要落山,说就像是信手攀援。

共题三醉石,留在八仙坛。

我们一起在三醉石上题诗,在八仙坛停留。

水云心已倦,归坐正杯盘。

欣赏流水白云的心已经疲倦,我们就一起饮酒作乐。

飞琼始十八,妖妙犹双环。

歌妓仅仅十八岁,舞姿十分妖娆。
飞琼:侑酒的歌女。

寒篁暖凤嘴,银甲调鴈弦。

歌女吹笙非常动听,歌女弹琴十分悦耳。

自制白云曲,始送黄金船。

我自己为笙箫曲作上歌词,并送她了大酒杯。

珠帘卷明月,夜气如春烟。

珠帘卷着明月,夜气就像春天的云烟。

灯花弄粉色,酒红生脸莲。

灯光将花儿染成粉色,酒让脸泛红。

东堂榴花好,点缀裙腰鲜。

东堂的石榴花开得正好,将裙腰点缀得鲜艳。

插花云髻上,展簟绿阴前。

我在云髻上插一朵花,在绿树阴前铺开垫子。
云髻:高高的发髻。簟:竹席。

乐事不可极,酣歌变为叹。

快乐的事情不能达到,宴酣的歌声变为哀叹。

诏书走东下,丞相忽南迁。

钱惟演因事得罪,被罢“同平章事”,贬谪到随州去当节度使。

送之伊水头,相顾泪潸潸。

我在伊水畔送别他,互相凝视,泪眼潸潸。
潸潸:不断流泪的样子。

腊月相公去,君随赴春官。

腊月的时候相公离开,接着您进京参加礼部会考。

送君白马寺,独入东上门。

我送您到白马寺,您一个人骑行进了东上门。

故府谁同在,新年独未还。

旧时的宫府中还有谁与我同在,新年时只有我没有归还。

当时作此语,闻者已依然。

这时我写下这首诗篇,听的人都依依不舍。
依然:同依依,依恋不舍。
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《夜夜曲》
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翻译

我们刚刚离别一年,竟有了无限的相思之苦。

这时我才知道,人的一生中,快乐的事情很少,而悲伤的事情很多。

我每每回忆年轻时候的日子,那时的我还不知道人世如此艰难。

那时的我放荡不羁无所阻隔,不拘小节,摆脱了很多束缚。

我去年(公元1031年)三月来到洛阳,正是春深时节,花儿还没有凋落。

龙门青翠,郁郁葱葱,伊水清澈,潺潺流淌。

我就在伊水边见到您,刚刚见到您我的脸上就露出欢笑。

我们拜谒了大尹钱惟演,一起在香山漫步。

我感觉十分惬意,就像笼子里的猿猴被放归山林。

幕府中有众多文人,钱惟演爱慕贤德的人才。

谢绛风骨极佳,远远超出凡人。

尹洙内心磊落,喜欢谈论远古的传说与历史。

尹言不爱讲话,但是背诵起来诗书滔滔不绝。

富弼喜欢喝酒,喝一百杯酒脸都没有红。

王复喜好清闲悠远的生活,和谢安尚未出仕时那样闲逸风流。

杨子聪担任参军,座驾常常披着破马鞍。

张先因脱发败顶,在玩乐的时候常常摘下帽子。

孙延仲才华扩大奇崛,非常喜欢作政论文章。

梅圣俞擅长吟诗,我们都称其为阆苑仙葩。

我自号达老,喝醉时一定像张颠那样。

洛阳是千年古都,千家万户都像风烟一样美丽。

宫阙显得荒凉,城市里外都如河山般壮丽。

我们相随多日平平淡淡,骑上马就像飞鸿翩跹。

走出门垂柳遍布视野,我们在名园中信步。

我们选取鲜嫩的珠子,欣赏清澈池水中的锦鳞。

凋谢的花儿洒满酒杯,杨柳的飞絮轻拂马鞍。

我们看尽清水翠竹,然后爬到嵩山顶峰。

我们在青山中爬得很高,在雾霭中看尽三川。

我们在山洞中窥探花草,在崎岖山路中寻找泉水。

你站在树旁吟诗,我侧着身子醉卧在云朵上面。

子聪怀疑太阳快要落山,说就像是信手攀援。

我们一起在三醉石上题诗,在八仙坛停留。

欣赏流水白云的心已经疲倦,我们就一起饮酒作乐。

歌妓仅仅十八岁,舞姿十分妖娆。

歌女吹笙非常动听,歌女弹琴十分悦耳。

我自己为笙箫曲作上歌词,并送她了大酒杯。

珠帘卷着明月,夜气就像春天的云烟。

灯光将花儿染成粉色,酒让脸泛红。

东堂的石榴花开得正好,将裙腰点缀得鲜艳。

我在云髻上插一朵花,在绿树阴前铺开垫子。

快乐的事情不能达到,宴酣的歌声变为哀叹。

钱惟演因事得罪,被罢“同平章事”,贬谪到随州去当节度使。

我在伊水畔送别他,互相凝视,泪眼潸潸。

腊月的时候相公离开,接着您进京参加礼部会考。

我送您到白马寺,您一个人骑行进了东上门。

旧时的宫府中还有谁与我同在,新年时只有我没有归还。

这时我写下这首诗篇,听的人都依依不舍。

注释

梅圣俞:即梅尧臣,字圣俞。

无所阂:无可阻挡。落魄:不拘小节。

大尹:州府长官,此处指钱惟演。

惬:满足。投:放。

幕府:地方军政掌管的官署,这里指钱惟演的府署。相公:指钱惟演。

迥出:远出。

王霸:王道和霸道。

吟哦:指作诗。阆仙:神仙。

相将:相随。

渌:清澈。

缘:攀援。杳霭:远处的云气。

窦:山洞。

欹云眠:侧身睡在云朵上面。

飞琼:侑酒的歌女。

云髻:高高的发髻。簟:竹席。

潸潸:不断流泪的样子。

依然:同依依,依恋不舍。

创作背景

  这首五言排律是欧阳修于宋仁宗景祐三年(公元1034年)冬天在夷陵所作。该诗创作的前一年(公元1033年),作者与梅尧臣相识郊游,后来梅尧臣返回都城,离开作者。青年欧阳修因怀念知心朋友梅尧臣,写下这一篇忆旧之作。
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赏析

  全诗可以分为三大段。开头四句为第一段,这是全诗的一个“总帽”,它点名了题目中“感事”的内容是“幽忧”,是与友人分别是的相思之苦,这让欧阳修感受到人生在世“少乐多悲患”——这也就是本片的写作缘由。

  从“每忆少年事”到“展簟绿阴前”这七十六句属于第二大段。这一段是全诗的主要部分。诗人欧阳修在这一部分中回忆过去,写了一年前青年朋友们相聚的时候的无穷乐事,以此回应第一段中“少乐多悲患”这句中的“乐”字。这一大段又可以分为四个层次:开头,作者写与朋友们初识初聚的经过,以及癫狂落魄的情景;其次,作者回忆了对每一位朋友的印象;第三,作者写与朋友探幽访胜时的乐趣;第四,作者写歌舞宴乐的欢快场面。如此层层铺叙,步步推进,作者将西京留守府的青年才子们的赏心乐事渲染得淋漓尽致。在这一段中,诗人欧阳修有意以乐景衬托哀情——极力渲染往昔的“相聚”时的快乐,正是为了反衬而今的“相离”的悲伤。

  第三大段从“乐事不可及”到全诗结束,共有十四句。诗人欧阳修写“酣歌变为叹”,以抒发朋友离散后自己的苦闷心情。这种心情就如同作者在为洛阳之会的另一位友人张先所写的《张子野墓志铭》中所说的:“知世之贤豪不常聚,而交游之难为可惜也。” 

  这首诗是一首以叙事为主,写景抒情,并兼带议论的长诗。该诗描绘了宋仁宗时期一批朝气蓬勃、充满自信的青年文学家的群体形象,展示了那一时期文人荟萃的历史生活画卷,对后人了解当时文化特征和文坛风气有认识价值。

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夫令名,德之舆也。德,国家之基也。有基无坏,无亦是务乎?有德则乐,乐则能久。诗云:‘乐只君子,邦家之基。’有令德也夫!‘上帝临女,无贰尔心。’有令名也夫!恕思以明德,则令名载而行之,是以远至迩安。毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?象有齿以焚其身,贿也。”

宣子说,乃轻币。

子革对灵王

楚子狩于州来,次于颍尾,使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪,以为之援。

雨雪,王皮冠,秦复陶,翠被,豹舄,执鞭以出,仆析父从。右尹子革夕,王见之。去冠被,舍鞭,与之语曰:“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父,并事康王,四国皆有分,我独无有。今吾使人于周,求鼎以为分,王其与我乎?”

对曰:“与君王哉!昔我先王熊绎,辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽,跋涉山林,以事天子,唯是桃弧、棘矢,以共御王事。齐,王舅也;晋及鲁、卫,王母弟也。楚是以无分,而彼皆有。今周与四国服事君王,将唯命是从,岂其爱鼎?”王曰:“昔我皇祖伯父昆吾,旧许是宅。今郑人贪赖其田,而不我与。我若求之,其与我乎?”

对曰:“与君王哉!周不爱鼎,郑敢爱田?”王曰:“昔诸侯远我而畏晋,今我大城陈、蔡、不羹,赋皆千乘,子与有劳焉。诸侯其畏我乎?”对曰:“畏君王哉!是四国者,专足畏也,又加之以楚,敢不畏君王哉?”

工尹路请曰:“君王命剥圭以为鏚柲,敢请命。”王入视之。析父谓子革:“吾子,楚国之望也!今与王言如响,国其若之何?”子革曰:“摩厉以须,王出,吾刃将斩矣。”

王出,复语。左史倚相趋过。王曰:“是良史也,子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰:“臣尝问焉,昔穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗,以止王心,王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也;若问远焉,其焉能知之?”

王曰:“子能乎?”对曰:“能。其《诗》曰:‘祈招之愔愔,式昭德音。思我王度,式如玉,式如金。形民之力,而无醉饱之心。’”

王揖而入,馈不食,寝不寐,数日。不能自克,以及于难。

仲尼曰:“古也有志:‘克己复礼,仁也。’信善哉!楚灵王若能如是,岂其辱于乾溪?”

有子之言似夫子

有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”曰:“闻之矣:‘丧欲速贫,死欲速朽’。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也闻诸夫子也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也与子游闻之。”有子曰:“然。然则夫子有为言之也。”

曾子以斯言告于子游。子游曰:“甚哉,有子之言似夫子也!昔者,夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’,为桓司马言之也。南宫敬叔反,必载宝而朝。夫子曰:‘若是其货也,丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫,为敬叔言之也。”

曾子以子游之言告于有子。有子曰:“然!吾固曰非夫子之言也。”曾子曰:“子何以知之?”有子曰:“夫子制于中都:四寸之棺,五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之荆,盖先之以子夏,又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”