律历中
夫历者，纪阴阳之通变，极往数以知来，可以迎日授时，先天成务者也。然则 悬象著明，莫大于二曜，气序环复，无信于四时。日月相推而明生矣，寒暑迭进而 岁成焉，遂能成天地之文，极乾坤之变。天数五，地数五，五位相乘而各有合。天 数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，所以成变化而行鬼神也。乾之策二 百一十有六，坤之策一百四十有四，凡三百六十，以当期之日也。至乃阴阳迭用。 刚柔相摩，四象既陈，八卦成列，此乃造文之元始，创历之厥初者欤？洎乎炎帝分 八节，轩辕建五部，少昊以凤鸟司历，颛顼以南正司天，陶唐则分命和仲，夏后乃 备陈《鸿范》，汤武革命，咸率旧章。然文质既殊，正朔斯革，故天子置日官，诸 侯有日御，以和万国，以协三辰。至于寒暑晦明之徵，阴阳生杀之数，启闭升降之 纪，消息盈虚之节，皆应躔次而不淫，遂得该浃生灵，堪舆天地，开物成务，致远 钩深。周德既衰，史官废职，畴人分散，禨祥莫理。秦兼天下，颇推五胜，自以获 水德之瑞，以十月为正。汉氏初兴，多所未暇，百有余载，犹行秦历。至于孝武， 改用夏正。时有古历六家，学者疑其纰缪，刘向父子，咸加讨论，班固因之，采以 为志。光武中兴，未能详考。逮于永平之末，乃复改行四分，七十余年，仪式方备。 其后复命刘洪、蔡邕，共修律历，司马彪用之以续《班史》。当涂受命，亦有史官， 韩翊创之于前，杨伟继之于后，咸遵刘洪之术，未及洪之深妙。中、左两晋，迭有 增损。至于西凉，亦为蔀法，事迹纠纷，未能详记。宋氏元嘉，何承天造历，迄于 齐末，相仍用之。梁武初兴，因循齐旧，天监中年，方改行宋祖冲之《甲子元历》。 陈武受禅，亦无创改。后齐文宣，用宋景业历。西魏入关，行李业兴历。逮于周武 帝，乃有甄鸾造《甲寅元历》，遂参用推步焉。大象之初，太史上士马显，又上 《丙寅元历》，便即行用。迄于开皇四年，乃改用张宾历，十七年，复行张胄玄历， 至于义宁。今采梁天监以来五代损益之要，以著于篇云。
梁初因齐，用宋《元嘉历》。天监三年下诏定历，员外散骑侍郎祖恆奏曰： “臣先在晋已来，世居此职。仰寻黄帝至今十二代，历元不同，周天、斗分，疏密 亦异，当代用之，各垂一法。宋大明中，臣先人考古法，以为正历，垂之于后，事 皆符验，不可改张。”八年，恆又上疏论之。诏使太史令将匠道秀等，候新旧二 历气朔、交会及七曜行度，起八年十一月，讫九年七月，新历密，旧历疏。恆乃 奏称：“史官今所用何承天历，稍与天乖，纬绪参差，不可承案。被诏付灵台，与 新历对课疏密，前期百日，并又再申。始自去冬，终于今朔，得失之效，并已月别 启闻。夫七曜运行，理数深妙，一失其源，则岁积弥爽。所上脱可施用，宜在来正。” 至九年正月，用祖冲之所造《甲子元历》颁朔。至大同十年，制诏更造新历，以甲 子为元，六百一十九为章岁，一千五百三十六为日法，一百八十三年冬至差一度， 月朔以迟疾定其小余，有三大二小。未及施用而遭侯景乱，遂寝。
陈氏因梁，亦用祖冲之历，更无所创改。后齐文宣受禅，命散骑侍郎宋景业叶 图谶，造《天保历》。景业奏：依《握诚图》及《元命包》，言齐受录之期，当魏 终之纪，得乘三十五以为蔀，应六百七十六以为章。”文宣大悦，乃施用之。期历 统曰：“上元甲子，至天保元年庚午，积十一万五百六算外，章岁六百七十六，度 法二万三千六百六十，斗分五千七百八十七，历余十六万二千二百六十一。”至后 主武平七年，董峻、郑元伟立议非之曰：“宋景业移闰于天正，退命于冬至交会之 际，承二大之后，三月之交，妄减平分。臣案，景业学非探赜，识殊深解，有心改 作，多依旧章，唯写子换母，颇有变革，妄诞穿凿，不会真理。乃使日之所在，差 至八度，节气后天，闰先一月。朔望亏食，既未能知其表里，迟疾之历步，又不可 以傍通。妄设平分，虚退冬至，虚退则日数减于周年，平分妄设，故加时差于异日。 五星见伏，有违二旬，迟疾逆留，或乖两宿。轨褵之术，妄刻水旱。今上《甲寅元 历》，并以六百五十七为章，二万二千三百三十八为蔀，五千四百六十一为斗分， 甲寅岁甲子日为元纪。”又有广平人刘孝孙、张孟宾二人，同知历事。孟宾受业于 张子信，并弃旧事，更制新法。又有赵道严，准晷影之长短，定日行之进退，更造 盈缩，以求亏食之期。刘孝孙以百一十九为章，八千四十七为纪，九百六十六为岁 余，甲子为上元，命日度起虚中。张孟宾以六百一十九为章，四万八1千九百为纪， 九百四十八为日法， 万四千九百四十五为斗分。元纪共命，法略旨远。日月五星， 并从斗十一起。盈缩转度，阴阳分至，与漏刻相符，共日影俱合，循转无穷。上拒 春秋，下尽天统，日月亏食及五星所在，以二人新法考之，无有不合。其年，讫干 敬礼及历家豫刻日食疏密。六月戊申朔，太阳亏，刘孝孙言食于卯时，张孟宾言食 于甲时，郑元伟、董峻言食于辰时，宋景业言食于巳时。至日食，乃于卯甲之间， 其言皆不能中。争论未定，遂属国亡。
西魏入关，尚行李业兴《正光历》法。至周明帝武成元年，始诏有司造周历。 于是露门学士明克让、麟趾学士庾季才及诸日者，采祖恆旧议，通简南北之术。 自斯已后，颇观其谬，故周、齐并时，而历差一日。克让儒者，不处日官，以其书 下于太史。及武帝时，甄鸾造《天和历》。上元甲寅至天和元年丙戌，积八十七万 五千七百九十二算外，章岁三百九十一，蔀法二万三千四百六十，日法二十九万一 百六十，朔余十五万三千九百九十一，斗分五千七百三十一，会余九万三千五百一 十六，历余一十六万八百三十，冬至斗十五度，参用推步。终于宣政元年。大象元 年，太史上士马显等，又上《丙寅元历》，抗表奏曰：
臣案九章五纪之旨，三统四分之说，咸以节宣发敛，考详晷纬，布政授时，以 为皇极者也。而乾维难测，斗宪易差，盈缩之期致舛，咎徵之道斯应。宁止蛇或乘 龙，水能沴火，因亦玉羊掩曜，金鸡丧精。王化关以盛衰，有国由其隆替，历之时 义，于斯为重。自炎汉已还，迄于有魏，运经四代，事涉千年，日御天官，不乏于 世，命元班朔，互有沿改。验近则叠璧应辰，经远则连珠失次，义难循旧，其在兹 乎？大周受图膺录，牢笼万古，时夏乘殷，斟酌前代，历变壬子，元用甲寅。高祖 武皇帝索隐探赜，尽性穷理，以为此历虽行，未臻其妙，爰降诏旨，博访时贤，并 敕太史上士马显等，更事刊定，务得其宜。然术艺之士，各封异见，凡所上历，合 有八家，精粗踳驳，未能尽善。去年冬，孝宣皇帝乃诏臣等，监考疏密，更令同造。 谨案史曹旧簿及诸家法数，弃短取长，共定今术。开元发统，肇自丙寅，至于两曜 亏食，五星伏见，参校积时，最为精密。庶铁炭轻重，无失寒燠之宜，灰箭飞浮， 不爽阴阳之度。上元丙寅至大象元年己亥，积四万一千五百五十四算上。日法五万 三千五百六十三，亦名蔀会法。章岁四百四十八，斗分三千一百六十七，蔀法一万 二千九百九十二。章中为章会法。日法五万三千五百六十三，历余二万九千六百九 十三，会日百七十三，会余一万六千六百一十九，冬至日在斗十二度。小周余、盈 缩积，其历术别推入蔀会，分用阳率四百九十九，阴率九。每十二月下各有日月蚀 转分，推步加减之，乃为定蚀大小余，而求加时之正。
其术施行。时高祖作辅，方行禅代之事，欲以符命曜于天下。道士张宾，揣知 上意，自云玄相，洞晓星历，因盛言有代谢之徵，又称上仪表非人臣相。由是大被 知遇，恆在幕府。及受禅之初，擢宾为华州刺史，使与仪同刘晖、骠骑将军董琳、 索卢县公祐、前太史上士马显、太学博士郑元伟、前保章上士任悦、开府掾张撤、 前荡边将军张膺之、校书郎衡洪建、太史监候粟相、太史司历郭翟、刘宜、兼算学 博士张乾叙、门下参人王君瑞、荀隆伯等，议造新历，仍令太常卿卢贲监之。宾等 依何承天法，微加增损，四年二月撰成奏上。高祖下诏曰：“张宾等存心算数，通 洽古今，每有陈闻，多所启沃。毕功表奏，具已披览。使后月复育，不出前晦之宵， 前月之余，罕留后朔之旦。减朓就朒，悬殊旧准。月行表里，厥途乃异，日交弗食， 由循阳道。验时转算，不越纤毫，逖德前修，斯秘未启。有一于此，实为精密，宜 颁天下，依法施用。”
张宾所造历法，其要：
以上元甲子已来，至开皇四年岁在甲辰，积四百一十二万九千一，算上。
蔀法，一十万二千九百六十。
章岁，四百二十九。
章月，五千三百六。
通月，五百三十七万二千二百九。
日法，一十八万一千九百二十。
斗分，二万五千六十三。
会月，一千二百九十七。
会率，二百二十一。
会数，一百一十半。
会分，一十一亿八千七百二十五万八千一百八十九。
会日法，四千二十万四千三百二十。
会日，百七十三。
余，五万六千一百四十三。
小分，一百一十。
交法，五亿一千二百一十万四千八百。
交分法，二千八百一十五。
阴阳历，一十三。
余，十一万二百六十三。
小分，二千三百二十八。
朔差，二。
余，五万七千九百二十一。
小分，九百七十四。
蚀限，一十二。
余，八万一千三百三。
小分，四百三十三半。
定差，四万四千五百四十八。
周日，二十七。
余，一十万八百五十九。亦名少大法
木精曰岁星，合率四千一百六万三千八百八十九。
火精曰荧惑，合率八千二十九万七千九百二十六。
土精曰镇星，合率三千八百九十二万五千四百一十三。
金精曰太白，合率六千一十一万九千六百五十五。
水精曰辰星，合率一千一百九十三万一千一百二十五。
张宾所创之历既行，刘孝孙与冀州秀才刘焯，并称其失，言学无师法，刻食不 中，所驳凡有六条：其一云，何承天不知分闰之有失，而用十九年之七闰。其二云， 宾等不解宿度之差改，而冬至之日守常度。其三云，连珠合璧，七曜须同，乃以五 星别元。其四云，宾等唯知日气余分恰尽而为立元之法，不知日月不合，不成朔旦 冬至。其五云，宾等但守立元定法，不须明有进退。其六云，宾等唯识转加大余二 十九以为朔，不解取日月合会准以为定。此六事微妙，历数大纲，圣贤之通术，而 晖未晓此，实管窥之谓也。若乃验影定气，何氏所优，宾等推测，去之弥远。合朔 顺天，何氏所劣，宾等依据，循彼迷踪。盖是失其菁华，得其糠粃者也。又云，魏 明帝时，有尚书郎杨伟，修《景初历》，乃上表立义，驳难前非，云：“加时后天， 食不在朔。”然观杨伟之意，故以食朔为真，未能详之而制其法。至宋元嘉中，何 承天著历，其上表云：“月行不定，或有迟疾，合朔月食，不在朔望，亦非历之意 也。”然承天本意，欲立合朔之术，遭皮延宗饰非致难，故事不得行。至后魏献帝 时，有龙宜弟复修延兴之历，又上表云：“日食不在朔，而习之不废，据《春秋》 书食，乃天之验朔也。”此三人者，前代善历，皆有其意，未正其书。但历数所重， 唯在朔气。朔为朝会之首，气为生长之端，朔有告饩之文，气有郊迎之典，故孔子 命历而定朔旦冬至，以为将来之范。今孝孙历法，并按明文，以月行迟疾定其合朔， 欲今食必在朔，不在晦、二之日也。纵使频月一小、三大，得天之统。大抵其法有 三，今列之云。
第一，勘日食证恆在朔。
引《诗》云：“十月之交，朔日辛卯，日有食之。”今以甲子元历术推算，符 合不差。《春秋经》书日食三十五。二十七日食，经书有朔，推与甲子元历不差。 八食，经书并无朔字。《左氏传》云：“不书朔，官失之也。”《公羊传》云： “不言朔者，食二日也。“《谷梁传》云：“不言朔者，食晦也。”今以甲子元历 推算，俱是朔日。丘明受经夫子，于理尤详，《公羊》、《谷梁》皆臆说也。
《春秋左氏》隐公三年二月己巳，日有食之。推合己巳朔
庄公十八年春三月，日有食之。推合壬子朔
僖公十二年三月庚午，日有食之。推合庚午朔
十五年夏五月，日有食之。推合癸未朔
襄公十五年秋八月丁巳，日有食之。推合丁巳朔
前、后汉及魏、晋四代所记日食，朔、晦及先晦，都合一百八十一，今以甲子 元历术推之，并合朔日而食。
前汉合有四十五食。三食并先晦一日，三十二食并皆晦日，十食并是朔日
后汉合有七十四食。三十七食并皆晦日，三十七食并皆朔日
魏合有十四食。四食并皆晦日，十食并皆朔日
晋合有四十八食。二十五食并皆晦日，二十三食并皆朔日
第二，勘度差变验。
《尚书》云：“日短星昴，以正仲冬。”即是唐尧之时，冬至之日，日在危宿， 合昏之时，昴正午。案《竹书纪年》，尧元年丙子。今以甲子元历术推算得合尧时 冬至之日，合昏之时，昴星正午。《汉书》武帝太初元年丁丑岁，落下闳等考定太 初历冬至之日，日在牵牛初。今以甲子元历术算，即得斗末牛初矣。晋时有姜岌， 又以月食验于日度，知冬至之日日在斗十七度。宋文帝元嘉十年癸酉岁，何承天考 验乾度，亦知冬至之日日在斗十七度。虽言冬至后上三日，前后通融，只合在斗十 七度。但尧年汉日，所在既殊，唯晋及宋，所在未改，故知其度，理有变差。至今 大隋甲辰之岁，考定历数象，以稽天道，知冬至之日日在斗十三度。
第三，勘气影长验。
《春秋纬命历序》云：“鲁僖公五年正月壬子朔旦冬至。”今以甲子元历术推 算，得合不差。《宋书》元嘉十年，何承天以土圭测影，知冬至已差三日。诏使付 外考验，起元嘉十三年为始，毕元嘉二十年，八年之中，冬至之日恆与影长之日差 校三日。今以甲子元历术推算，但是冬至之日恆与影长之符合不差。详之如左：
十三年丙子，
天正十八日历注冬至，
十五日影长，
即是今历冬至日。
十四年丁丑，
天正二十九日历注冬至，
二十六日影长，
即是今历冬至日。
十五年戊寅，
天正十一日历注冬至，
阴，无影可验，
今历八日冬至。
十六年己卯，
天正二十一日历注冬至，
十八日影长，
即是今历冬至日。
十七年庚辰，
天正二日历注冬至，
十月二十九日影长，
即是今历冬至日。
十八年辛巳，
天正十三日历注冬至，
十日影长，
即是今历冬至日。
十九年壬午，
天正二十九日历注冬至，
阴，无影可验，
今历二十二日冬至。
二十年癸未，
天正六日历注冬至，
三日影长，
即是今历冬至日。
于时新历初颁，宾有宠于高祖，刘晖附会之，被升为太史令。二人协议，共短 孝孙，言其非毁天历，率意迂怪，焯又妄相扶证，惑乱时人。孝孙、焯等，竟以他 事斥罢。后宾死，孝孙为掖县丞，委官入京，又上，前后为刘晖所诘，事寝不行。 仍留孝孙直太史，累年不调，寓宿观台。乃抱其书，弟子舆榇，来诣阙下，伏而恸 哭。执法拘以奏之，高祖异焉，以问国子祭酒何妥。妥言其善，即日擢授大都督， 遣与宾历比校短长。先是信都人张胄玄，以算术直太史，久未知名。至是与孝孙共 短宾历，异论锋起，久之不定。至十四年七月，上令参问日食事。杨素等奏：“太 史凡奏日食二十有五，唯一晦三朔，依克而食，尚不得其时，又不知所起，他皆无 验。胄玄所克，前后妙衷，时起分数，合如符契。孝孙所克，验亦过半。”于是高 祖引孝孙、胄玄等，亲自劳徠。孝孙因请先斩刘晖，乃可定历。高祖不怿，又罢之。 俄而孝孙卒，杨素、牛弘等伤惜之，又荐胄玄。上召见之，胄玄因言日长影短之事， 高祖大悦，赏赐甚厚，令与参定新术。刘焯闻胄玄进用，又增损孝孙历法，更名 《七曜新术》，以奏之。与胄玄之法，颇相乖爽，袁充与胄玄害之。焯又罢。至十 七年，胄玄历成，奏之。上付杨素等校其短长。刘晖与国子助教王頍等执旧历术， 迭相驳难，与司历刘宜援据古史影等，驳胄玄云：
《命历序》僖公五年天正壬子朔旦日至，《左氏传》僖公五年正月辛亥朔日南 至。张宾历，天正壬子朔冬至，合《命历序》，差《传》一日。张胄玄历，天正壬 子朔，合《命历序》，差《传》一日；三日甲寅冬至，差《命历序》二日，差《传》 三日。成公十二年，《命历序》天正辛卯朔旦日至。张宾历，天正辛卯朔冬至，合 《命历序》。张胄玄历，天正辛卯朔，合《命历序》；二日壬辰冬至，差《命历序》 一日。昭公二十年，《春秋左氏传》二月己丑朔日南至，准《命历序》庚寅朔旦日 至。张宾历，天正庚寅朔冬至，并合《命历序》，差《传》一日。张胄玄历，天正 庚寅朔，合《命历序》，差《传》一日；二日辛卯冬至，差《命历序》一日，差 《传》二日。宜案《命历序》及《春秋左氏传》，并闰余尽之岁，皆须朔旦冬至。 若依《命历序》勘《春秋》三十七食，合处至多；若依《左传》，合者至少，是以 知《传》为错。今张胄玄信情置闰，《命历序》及《传》气朔并差。又宋元嘉冬至 影有七，张宾历合者五，差者二，亦在前一日。张胄玄历合者三，差者四，在后一 日。元嘉十二年十一月甲寅朔，十五日戊辰冬至，日影长。张宾历合戊辰冬至，张 胄玄历己巳冬至，差后一日。十三年十一月己酉朔，二十六日甲戌冬至，日影长。 张宾历癸酉冬至，差前一日，张胄玄历合甲戌冬至。十五年十一月丁卯朔，十八日 甲申冬至，日影长。二历并合甲申冬至。十六年十一月辛酉朔，二十九日己丑冬至， 日影长。张宾历合己丑冬至，张胄玄历庚寅冬至，差后一日。十七年十一月乙酉朔， 十日甲午冬至，日影长。张宾历合甲午冬至，张胄玄历乙未冬至，差后一日。十八 年十一月己卯朔，二十一日己亥冬至，日影长。张宾历合己亥冬至，张胄玄历庚子 冬至，差后一日。十九年十一月癸卯朔，三日乙巳冬至，影长。张宾历甲辰冬至， 差前一日，张胄玄历合乙巳冬至。
又周从天和元年丙戌至开皇十五年乙卯，合得冬夏至日影一十四。张宾历合得 者十，差者四，三差前一日，一差后一日。张胄玄历合者五，差者九，八差后一日， 一差前一日。天和二年十一月戊戌朔，三日庚子冬至，日影长。张宾历合庚子冬至， 张胄玄历辛丑冬至，差后一日。三年十一月壬辰朔，十四日乙巳冬至，日影长。张 宾历合乙巳冬至，张胄玄历丙午冬至，差后一日。建德元年十一月己亥朔，二十九 日丁卯冬至，日影长。张宾历丙寅冬至，差前一日，张胄玄历合丁卯冬至。二年五 月丙寅朔，三日戊辰夏至，日影短。张宾历己巳夏至，差后一日，张胄玄历庚午夏 至，差后二日。三年十一月戊午朔，二十日丁丑冬至，日影长。张宾历合丁丑冬至， 张胄玄历戊寅冬至，差后一日。六年十一月庚午朔，二十三日壬辰冬至，日影长。 张宾历合壬辰冬至，张胄玄历癸巳冬至，差后一日。宣政元年十一月甲午朔，五日 戊戌冬至，日影长。两历并合戊戌冬至。开皇四年十一月己未朔，十一日己巳冬至， 日影长。张宾历合己巳冬至，张胄玄历庚午冬至，差后一日。五年十一月甲寅朔， 二十二日乙亥冬至，日影长。张宾历甲戌冬至，差前一日，张胄玄历合庚辰冬至。 七年五月乙亥朔，九日癸未夏至，日影短。张宾历壬午夏至，差前一日，张胄玄历 合癸未夏至。十一月壬申朔，十四日乙酉冬至，日影长。张宾历合乙酉冬至，张胄 玄历丙戌冬至，差后一日。十一年十一月己卯朔，二十八日丙午冬至，日影长。张 宾历合丙午冬至，张胄玄历丁未冬至，差后一日。十四年十一月辛酉朔旦冬至。张 宾历合十一月辛酉朔旦冬至，张胄玄历十一月辛酉朔，二日壬戌冬至，差后一日。 建德四年四月大、乙酉朔，三十日甲寅，月晨见东方。张宾历四月大、乙酉朔，三 十日甲寅，月晨见东方，张胄玄历四月小、乙酉朔，五月大，甲寅朔，月晨见东方。 宜案影极长为冬至，影极短为夏至，二至自古史分可勘者二十四，其二十一有影， 三有至日无影。见行历合一十八，差者六。旅骑尉张胄玄历合者八，差者一十六， 二差后二日，一十四差后一日。又开皇四年，在洛州测冬至影，与京师二处，进退 丝毫不差。周天和已来案验并在后。更检得建德四年，晦朔东见；张胄玄历，五月 朔日，月晨见东方。今十七年，张宾历闰七月，张胄玄历闰五月。又审至以定闰， 胄玄历至既不当，故知置闰必乖。见行历四月、五月频大，张胄玄历九月、十月频 大，为胄玄朔弱，频大在后晨，故朔日残月晨见东方。
宜又案开皇四年十二月十五日癸卯，依历月行在鬼三度，时加酉，月在卯上， 食十五分之九，亏起西北。今伺候，一更一筹起食东北角，十五分之十，至四筹还 生，至二更一筹复满。五年六月三十日，依历太阳亏，日在七星六度，加时在午少 强上，食十五分之一半强，亏起西南角。今伺候，日乃在午后六刻上始食，亏起西 北角，十五分之六，至未后一刻还生，至五刻复满。六年六月十五日，依历太阴亏， 加时酉，在卯上，食十五分之九半弱，亏起西南，当其时阴云不见月。至辰巳，云 里见月，已食三分之二，亏从东北，既还云合。至巳午间稍生，至午后，云里暂见， 已复满。十月三十日丁丑，依历太阳亏，日在斗九度，时加在辰少弱上，食十五分 之九强，亏起东北角。今候所见，日出山一丈，辰二刻始食，亏起正西，食三分之 二，辰后二刻始生，入巳时三刻上复满。十年三月十六日癸卯，依历月行在氐七度， 时加戌，月在辰太半上，食十五分之七半强，亏起东北。今候，月初出卯南，带半 食，出至辰初三分，可食二分许，渐生，辰未已复满。见行历九月十六日庚子，月 行在胃四度，时加丑，月在未半强上，食十分之三半强，亏起正东。今伺候，月以 午后二刻，食起正东，须臾如南，至未正上，食南畔五分之四，渐生，入申一刻半 复满。十二年七月十五日己未，依历月行在室七度，时加戌，月在辰太强上，食十 五分之十二半弱，亏起西北。今伺候，一更三筹起西北上，食准三分之二强，与历 注同。十三年七月十六日，依历月在申半强上，食十五分之半弱，亏起西南。十五 日夜，从四更候月，五更一筹起东北上，食半强，入云不见。十四年七月一日，依 历时加巳弱上，食十五分之十二半强。至未后三刻，日乃食，亏起西北，食半许， 入云不见，食顷暂见，犹未复生，因即云鄣。十五年十一月十六日庚午，依历月行 在井十七度，时加亥，月在巳半上，食十五分之九半强，亏西北。其夜一更四筹后， 月在辰上起食，亏东南，至二更三筹，月在巳上，食三分之二许，渐生，至三更一 筹，月在丙上，复满。十六年十一月十六日乙丑，依历月行在井十七度，时加丑， 月在未太弱上，食十五分之十二半弱，亏起东南。十五日夜伺候，至三更一筹，月 在丙上，云里见，已食十五分之三许，亏起正东，至丁上，食既，后从东南生，至 四更三筹，月在未末，复满。而胄玄不能尽中。
迭相驳难，高祖惑焉，逾时不决。会通事舍人颜慜楚上书云：“汉落下闳改 《颛顼历》作《太初历》，云后八百岁，此历差一日。”语在胄玄传。高祖欲神其 事，遂下诏曰：“朕应运受图，君临万宇，思欲兴复圣教，恢弘令典，上顺天道， 下授人时，搜扬海内，广延术士。旅骑尉张胄玄，理思沉敏，术艺宏深，怀道白首， 来上历法。令与太史旧历，并加勘审。仰观玄象，参验璇玑，胄玄历数与七曜符合， 太史所行，乃多疏舛，群官博议，咸以胄玄为密。太史令刘晖，司历郭翟、刘宜， 骁骑尉任悦，往经修造，致此乖谬。通直散骑常侍、领太史令庾季才，太史丞邢俊， 司历郭远，历博士苏粲，历助教傅俊、成珍等，既是职司，须审疏密。遂虚行此历， 无所发明。论晖等情状，已合科罪，方共饰非护短，不从正法。季才等附下罔上， 义实难容。”于是晖等四人，元造诈者，并除名；季才等六人，容隐奸慝，俱解见 任。胄玄所造历法，付有司施行。擢拜胄玄为员外散骑侍郎，领太史令。胄玄进袁 充，互相引重，各擅一能，更为延誉。胄玄言充历妙极前贤，充言胄玄历术冠于今 古。胄玄学祖冲之，兼传其师法。自兹厥后，克食颇中。其开皇十七年所行历术， 命冬至起虚五度。后稍觉其疏，至大业四年刘焯卒后，乃敢改法，命起虚七度，诸 法率更有增损，朔终义宁。今录戊辰年所定历术著之于此云。
自甲子元至大业四年戊辰，百四十二万七千六百四十四年，算外。
章岁，四百一十。
章闰，百五十一。
章月，五千七十一。
日法，千一百四十四。
月法，三万三千七百八十三。
辰法，二百八十六。
岁分，一千五百五十七万二千九百六十三。
度法，四万二千六百四十。
没分，五百一十九万一千三百一十一
没法，七万四千五百二十一。
周天分，一千五百五十七万四千四百六十六。
斗分，一万八百六十六。
气法，四十六万九千四十。
气时法，一万六百六十。
周日，二十七。
日余，一千四百一十三。
周通，七万二百九。
周法，二千五百四十八。
推积月术：
置入元已来至所求年，以章月乘之，如章岁得一，为积月，余为闰余。闰余三 百九十七巳上，若冬至不在其月，加积月一
推月朔弦望术：
以月法乘积月，如法得一，为积日，余为小余。以六十去积日，余为大余，命 以甲子算外，为所求年天正月朔日。天正月者，建子月也，今为去年十一月。凡朔 小余五百四十七巳上，其月大。
加大余七，小余四百三十七太；凡四分一为少，二为半，三为太。小余满日法 去之，从大余；满六十去之，命如前，为上弦日。又加，得望、下弦、后月朔。朔 余满五百三十七，其月大，减者小余。
推二十四气术：
以月法乘闰余，又以章岁乘朔小余，加之，如气法得一，为日，命朔算外，为 冬至日。不尽者，以十一约之，为日分。
求次气：加日十五，日分九千三百一十五，小分一；小分满八从日分一，日分 满度法从日一；如月大小去之，日不满月，算外，为次气日。其月无中气者，为闰。
求朔望入气盈缩术：
以入气日算乘损益率，如十五得一，余八已上，从一；以损益盈缩数为定盈缩。 其入气日十五算者，如十六得一，余半法已上亦从一，以下皆准此。
推土王术：
加分至日二十七，日分一万六千七百六十七，小分九；小分满四十从日分一， 满去如前，即分至后土始王日。
推没日术：
其气有小分者，以八乘日分，内小分，又以十五乘之，以减没分；无小分者， 以百二十乘日分，以减之；满没法为日，不尽为日分，以其气去朔日加之，去、命 如前。
求次没：加日六十九，日分四万九千三百七十二；日分满没法，从日，去、命 如前。
推入迟疾历术：
以周通去朔积日，余以周法乘之，满周通又去之，余满周法得一日，余为日余， 即所求年天正朔算外夜半入历日及余。
求次月：大月加二日，小月加一日，日余皆千一百三十五，满周日及日余去之。
求次日：加一，满、去如前。
求朔望加时入历术：
以四十九乘朔小余，满二十二得一为日余，不尽为小分，以加夜半入历日及余 分。
求次月：加日一，余二千四百八十六，小分二十一，满、去如前，即次月入历 日及余。
求望：加日十四日，余千九百四十九，小分二十一半，满、去如前，为望入历 日及余。
推朔望加时定日及小余术：
以入历日余乘所入历日损益率，以损益盈缩积分，如差法而一，为定积分。如 差法乃与入气定盈缩，皆以盈减、缩加本朔望小余；不足减者，加日法乃减之，加 时在往日；加之，满日法者去之，则在来日；余为定小余。无食者不须气盈缩。
角十二度 亢九度 氐十五度 房五度 心五度 尾十八度 箕十一度
东方七宿七十五度
斗二十六度 牛八度 女十二度 虚十度 危十七度 室十六度 壁九度
北方七宿九十八度
奎十六度 娄十二度 胃十四度 昴十一度 毕十六度 觜二度 参九度
西方七宿八十度
井三十三度 鬼四度柳十五度 星七度 张十八度 翼十八度 轸十七度
南方七宿百一十二度
推日度术：
置入元至所求年，以岁分乘之，为通实，满周天分去之，余如度法而一，为积 度，不尽为度分。命度以虚七度宿次去之，经斗去其分，度不满宿，算外，即所求 年天正冬至日所在度及分。以冬至去朔日以减分度数，分不足减者，减度一，加度 法，乃减之，命如前，即天正朔前夜半日所在度及分。须求朔共度者，用去定用日 数减之，俟后所须。
求次月：大月加度三十，小月加度二十九，宿次去之，经斗去其分。
求次日：加度一，去、命如前。
求朔望加时日所在度术：
各以定小余乘章岁，满十一为度分，以加其前夜半度分，满之去如前。凡朔加 时日月同度
求转分：以千四十约度分，不尽为小分。
求望加时月所在度术：
置望加时日所在度及分，加度一百八十二，转分二十五，小分七百五十三；小 分满千四十从转分一，转分满四十一从度；去、命如前，经斗去转分十，小分四百 六十六。
求月行迟疾日转定分术：
以夜半入历日余乘转差，满周法得一为变差，以进加、退减日转分为定分。
推朔望夜半月定度术：
以定小余乘所入历日转定分，满日法得一为分，分满四十一为度，各以减加时 月所在度，即各其前夜半定度。
求次日：以日转定分加转分，满四十一从度，去、命如前；朔日不用前加。
推五星术：
木数，千七百万八千三百三十二四分
火数，三千三百二十五万六千二十六。
土数，千六百一十二万一千七百六十七。
金数，二千四百八十九万八千四百一十七。
水数，四百九十四万一千九十八。
木终日，三百九十八，日分，三万七千六百一十二四分。
火终日，七百七十九，日分，三万九千四百六十六。
土终日，三百七十八，日分，三千八百四十七。
金终日，五百八十三，日分，三万九千二百九十七。晨见伏，三百二十七日， 分同；夕见伏，二百五十六日。
水终日，百一十五，日分，三万七千四百九十八。晨见伏，六十三日，分同； 夕见伏，五十二日。
求星见术：
置通实，各以数去之，余以减数，其余如度法得一为日，不尽为日分，即所求 年天正冬至后晨平见日及分。其金、水，以夕见伏日去之，得者余为夕平见日及分。
求平见见月日：置冬至去朔日数及分，各以冬至后日数及分加之，分满度法从 日，起天正月，依大小去之，不满月者为去朔日，命日算外，即星见所在月日及分。
求后见：各以终日及分加之，满去如前。其金、水各以晨夕加之，满去如前， 加晨得夕，加夕得晨。
木：平见在春分前者，以三千三百四十乘去大寒后十日数，以加平见分，满法 去之，以为定见日及分。立秋后者，以四千二百乘去寒露日，加之，满同前。春分 至清明均加四日，后至立夏五日，以后至芒种加六日，均至立秋。小雪前者，以七 千四百乘去寒露日数，以减平见日分；冬至后者，以八千三百乘去大寒后十日数， 以减之；小雪至冬至均减八日，为定日数。初见伏去日各十四度。
火：平见在雨水前，以二万六千八百八十乘去大寒日数；在立夏后，以万三千 四百四十乘去立秋日数，以加见日分，满去如前；雨水至立夏，均加二十九日。小 雪前，以万一千五百八十乘去处暑日数；冬至后，以三万四千三百八十乘去大寒日 数，满去如前，以减之；小雪至冬至，均减二十五日。初见伏去日各十七度。
土：平见在处暑前，以万二千三百七十乘去大暑日数；白露后，以八千三百四 十乘去霜降日数，以加见日分，满去如前；处暑至白露均加九日。小寒前，以四千 九百八十乘去霜降日数，小寒至立春均减九日，立春后减八日，启蛰后去七，气别 去一，至谷雨去三，夏至后十日去一，至大暑去尽。初见伏去日各十七度。
金：晨平见，在立春前者，以四千一百二十乘去小寒日数小满后，以四千一百 二十乘去夏至日数，以加见日分，满去如前立春至小满均加三日。立秋前，以四千 一百二十乘去小暑日数，小雪后以四千一百二十乘去冬至日数，满去如前，以减之， 立秋至小雪均减三日。夕平见，在启蛰前，以六千三百九十乘去小雪日数。清明后， 以六千二百九十乘去芒种日数，满去如前，以减之，启蛰至清明均减九日。处暑前， 以六千二百九十乘去夏至日数；寒露后，以六千二百九十乘去大雪日数；以加之， 处暑至寒露均加九日。初见伏去日各十一度。
水：晨平见，在雨水后、立夏前者，应见不见。启蛰至雨水，去日十八度外、 四十六度内，晨有木、火、土、金一星已上者，见；无者不见。立夏至小满，去日 度如前，晨有木、火、土、金一星已上者，见；无者亦不见。从霜降至小雪加一日， 冬至至小寒减四日，立春至雨水减三日。冬至前，一去三，二去二，三去一。夕平 见，在处暑后、霜降前者，应见不见。立秋至处暑，夕有星，去日如前者，见；无 者亦不见。霜降至立冬，夕有星，去日如前者，见；无者亦不见。从谷雨至夏至， 减二日。初见伏去日各十七度。
行五星法：
置星定见之前夜半日所在宿度算及分，各以定见日分加其分，满度法从度。又 以星初见去日度数，晨减、夕加之，满去如前，即星初见所在度及分。
求次日：各加一日所行度及分，有小分者，各日数为母，小分满其母去从分， 分满度法从度。其行有益疾迟者，副置一日行分，各以其分疾益迟损之。留者因前， 退则减之，伏不注度，顺行出斗去其分，退行入斗先加分。讫，皆以千四十约分， 为大分，以四十一为母。
木：初见，顺，日行万六百一十八分，日益迟六十分，一百一十四日行十九度、 万三千八百三十二分而留。二十六日乃退，日六千一百一分，八十四日退十二度、 八百四分。又留二十五日、三万七千六百一十二分、小分四，乃顺。初日行三千八 百三十七分，日益疾六十分，百一十四日行十九度、万三千七百一十八分而伏。
土：初见，顺，日行三千八百一十四分，八十三日行七度、万八千八十二分而 留。三十八日乃退，日二千五百六十三分，百日退六度、四百六十分。又留三十七 日、三千八百四十七分乃顺，日三千八百一十三分，八十三日行七度万七千九百九 十九分，如初乃伏。
火：初见已后各如其法：
见在雨水前，以见去小寒日数，小满后，以去大暑日数；三约之，所得减日为 定日；雨水至小满，均去二十日为定日。已前皆前疾日数及度数。各计冬至后日数， 依损益之，为定日数及度数。以度法乘定度，如定日得一，即平行一日分，不尽为 小分。大寒至立秋差行，余平行。处暑至白露，皆去定日，定度六。白露至寒露， 初日行半度，四十日行二十度，余日及余度续同前。置日数减一，以三十乘之，加 平行一日分，为初日分。差行者，日益迟六十分，各尽其日度而迟。初日行二万六 百分，日益迟百分，六十日行二十四度、三万五千六百四十分其前疾去度六者，此 迟初日加四千二百六十四分，六十日行三十度，分同。而留。十三日前去日者，分、 日于二留，奇纵后留。乃退，日万二千八十二分，六十日退十七度、四十分。又留， 十二日三万九千四百六十六分。又顺，迟，初日行万四千七百分，日益疾百分，六 十日行二十四度，分同前，此迟在立秋至秋分加一日，行分四千二百六十四，六十 日行四十度，分同前。而后疾。
后迟加六度者，此后疾去度为定度，已前皆后疾日数及度数。其在立夏至，小 暑，日行半度，尽六十日，行三十度。小暑至立秋，尽四十日，行二十度。计余日 及度，从前法。前法皆平行。求行分亦如前。各尽其日度而伏。
金：晨初见，乃退，日半度，十日退五度而留。九日乃顺，迟，差行，先迟日 益五百分，四十日行三十度。小暑前以去芒种日数，十日减一度；立冬后以去大雪 日数，十日减一度；小暑至立冬，均减三度为定度。大雪至芒种不加减。求初日， 以三十乘度法，四十得一为平分。又以三十九乘二百五十，以减平分为初日行分。 平行，日一度，十五日行十五度。小寒后十日，益日度各一，至雨水二十一日，行 二十一度。均至春分后十日减一，至小满，复十五日行十五度。其后六日减一，至 处暑，日及度皆尽。至霜降后，四日益一，至冬至复十五日行十五度疾，百七十日 行二百四度。前顺迟减度者，计减数益此度为定度。求一日行度分者，以百七十日 日一度以减定度，余乘度法，如百七十得一，为一日平行度分。晨伏东方。夕初见， 顺，疾，百七十日行二百四度。夏至前，以见去小满日数，六日加一度；小暑后， 以去立秋日数，六日加一度，夏至至小暑均加五度，为定度。白露至清明，差行， 先疾日益迟百分。清明至白露，平行，求一日平行同，晨疾求差行，以五十乘百六 十九，加之，为初日行度分。平行，日一度，十五日行十五度。冬至后十日减日度 各一，至启蛰九日行九度。均至夏至后五日益一，至大暑复十五日行十五度。均至 立秋后六日益一，至寒露二十五日行二十五度。后六日减一，至大雪复十五日行十 五度，均至冬至。顺，迟，差行，先疾，日益五百分，四十日行三十度。前加度者， 此依数减之，求初日行分。如晨迟，唯减者为加之。又留，九日乃退，日半度，十 日退五度，而夕伏西方。
水：晨初见，留六日。顺，迟，日行万六百六十分，四日行一度。大寒至雨水 不须此迟行。平行，日一度，十日行十度。大寒后二日，去日度各一，尽二十日， 日及度俱尽。疾，日行一度三万八千三百七十六分，十日行十九度，前无迟行者， 减此分万二千七百九十二分，十日行十六度。晨伏东方。夕初见，顺，疾，日行一 度三万八千三百七十六分，十日行十九度。小暑至白露减万二千七百九十二分，十 日行十六度。平行，日一度，十日行十度。大暑后二日，去日度各一，尽二十日， 日及度俱尽。迟，日行万六百六十分，四日行一度。疾减万二千七百九十二分者， 不须此迟。行又留六日，夕伏西方。
推交会术：
会通，千六十四万六千七百二十九。
朔差，九十万七千五十七。
望差，四十五万三千五百二十八半。
单数，五百三十二万三千三百六十四半。
时法，三万二千六百四。
望数，五百七十七万六千八百九十三。
外限，四百八十六万九千八百三十六。
内限，千一十九万三千二百半。
中限，五百六十四万九千四百四半。
次限，千三十二万六百八十九。
推入交法：
以会通去积月，余以朔望差乘之，满会通又去之，余为所求年天正朔入交余。
求望，望数加之，满、去如前。
求次月，以朔差加之，满、去如前。
推交道内外及先后去交术：
其朔望在启蛰前，以一千三百八十乘去小寒日数；在谷雨后，以乘去芒种日数， 为气差以加之，启蛰至谷雨均加六万三千六百；满会通去之，余为定余。其小寒至 春分，立夏至芒种，朔值盈二时已下，皆半气差而加之；二时已上，皆不加。朔入 交余如望差、望数已下，中限已上，有星伏，木、土去见十日外，火去见四十日外， 金、晨伏去见二十二日外。有一星者不加气差。朔望在白露前者，以九百乘去小暑 日数；在立冬后者，以千七百七十乘去大雪日数，以减之；白露至立冬均减五万五 千，不足减者，加会通乃减之，余为定余。朔入交余如外限、内限已上，单数次限 已下有星伏，如前者，不减气差。定余不满单数者，为在外；满去之，余在内。其 余如望差已下、外限已上，望则月食；在内者，朔则日食。其余如望差已下者，即 为去先交余；如外限已上者，以减单数，余为去后交余。如时法得一，然为去交时 数。
推月食加时术：
置食定日小余，三之，如辰法得一辰，命以子算外，即所在辰。不尽为时余， 四之，如法，无所得为辰初，一为少，二为半，三为太。又不尽者，三之，如法， 得一为强，以并少为少强，并半为半强，并太为太强；得二强者为少弱，并少为半 弱，并半为太弱，并太为辰末。此加时谓食时月在冲也。
推日食加时术：
置食定日小余，秋三月，内道，去交八时已上，加二十四，十二时以加四十八； 春三月，内道，去交七时已上，加二十四。乃以三乘之，如辰法得一辰，以命子算 外，即所在辰。不尽为时余。副置时余，仲辰不满半辰，减半辰，已上去半辰；季 辰者直加半辰；孟辰者减辰法，余加半辰为差率。
又，置去交时数，三已下加三，六已下加二，九已下加一，九已上依数，十二 已上从十二；以乘差率，如十四得一为时差。子半至卯半、午半至酉半，以加时余； 卯半至午半、酉半至子半，以减时余。加之，满辰法去之，进一辰，减之若不足， 退一辰，余为定时余。乃如月食法，子午卯酉为仲，辰戌丑未为季，寅申巳亥为孟。 日出前入后各二时外，不注日食。三乘气时法得一，命子算外为时。
求外道日食法：
去交一时内者，食。夏去交二时内，加时在南方三辰者，食。若去分至十二时 内，去交六时内者，亦食。若去春分三日内，后交二时内，秋分三日内，先交二时 内者，亦食。先交二时内，值盈二时外，及后交二时内，值缩二时外，亦食。诸去 交三时内，星伏如前者，食。
求内道日不食法：
加时南方三辰，五月朔先交十三时外，六月朔后交十三时外，不食。启蛰至谷 雨，先交十三时外，值缩加时在未以西者，不食。处暑至霜降，后交十三时外，值 盈加时在巳以东者，不食。
求月食分：
春后交、秋先交、冬后交，皆去不食余一时，不足去者，食既。余以三万二百 三十五为法，得一为不食分。不尽者，半法已上为半强，已下为半弱，以减十五， 余为食分。
推日食分术：
在秋分前者，以去夏至日数乘二千，以减去交余，余为不食余；不足减者，反 减十八万四千，余为不食余。亦减望差为定法。其后交值缩，并不减望差，直以望 差为定法。在启蛰后者，以去夏至日数乘千五百以减之；秋分至启蛰，均减十八万 四千，不足减者，如前；大寒至小满，去后交五时外，皆去不食余一时。时差减者， 先交减之，后交加之，不足减者食既；值加，先交加之，后交减之。不足减者食。
求所起：内道西北，亏东北；外道西南，亏东南。十三分以上，正左起。亏皆 据甚时，月则行上起。
求日出入所在术：
以所入气辰刻及分，与后气辰刻及分相减，余乘入气日算，如十五得一，以损 益所入气，依刻及分为定刻。
(下)
大业八年(612)正月初一，大军集结在涿郡。
任命兵部尚书段文振为左侯卫大将军。
初二，下诏书说：天地对人类有大恩大德，也要在秋季降落浓霜；圣贤对人民极为仁爱，也要把武备战争的事写在法典上。
因此知道自然界所以有天气寒冷草木枯落，意思是表明天地无私；帝王之所以动用干戈，大概都是出于不得已。
版泉、丹浦之战，无不是恭敬地执行上天的惩罚，征服暴乱颠覆昏君，全是顺应人民的行动。
何况在甘地原野誓师讨伐有扈，夏启承继了大禹的事业；在商地郊野责问殷纣罪过，周发完成了文王的志愿。
借鉴前代记载，征服昏王的使命恰好落在朕的肩上。
我堂堂隋朝膺受了神灵的旨意，尊有天地人三才而立德治国，统一天地四方而成为一家天下。
我管辖的封疆到的地方，已在细柳、盘桃之外；声威教化所及，包括了紫舌、黄枝等地。
远方归顺，近处安定，无不协和，功业告成，政治稳定，在此已成为现实。
然而高丽这小小丑类，却糊涂昏愦不肯恭顺，聚集在勃海，碣石之间，多次吞食辽水、犭岁地之境。
虽然汉、魏两代一再诛讨杀戮，他的巢穴暂时倾覆，但由于世事多难，关山阻隔，高丽部族得以再次集聚。
从前他们聚集于河川湖泽，流传繁衍直到如今。
眼看那华夏的土地，将沦灭为夷狄的邦国。
经历了长久岁月，他的罪恶已满盈，上天的原则是降祸给恶人，看来高丽灭亡的征兆已显现。
他们搅乱纲常败坏道德，无法完全弄清；掩盖过错怀藏邪恶，只觉日日不够。
朝廷的文书告示，从未当面接受，朝拜皇帝的礼仪，不肯亲自参与。
招诱接纳逃亡叛变之徒，没有办法弄清其数。
这类人充斥边地，使边防哨所劳碌不堪，边关巡夜的木梆子时常报警，不得安宁，人民因此而荒废生业。
从前加以讨伐，天网疏漏，既宽免了他先前被擒后应遭的诛戮，又未让他接受最晚所应得的刑罚，竟然不感念皇恩，反而经常作恶。
于是纠合契丹的同伙，掠杀我海防人员，穿上....族的衣服，侵袭辽西。
又青丘国以外地区，都全来贡，碧海之滨，一起实行我隋朝的历法。
高丽竟又抢夺他人献给天子的财宝，阻拦隔绝人们的往来，肆虐危及无辜，使那些诚心归顺的人遭祸害。
天子的使臣奉命出使，来到海东，沿途停留的地方，多经过属国的境土。
而高丽竟然堵塞道路，拒绝帝王派出的使臣，简直没有侍奉君上的心思，这难道是做臣下应有的礼节！这种现象如果可以忍受，那还有什么不可以容忍的呢！而且高丽国法令苛刻严酷，赋税繁重，强臣豪族，都把持着国家的权力。
他们结党营私，这已形成风俗。
公开行贿，犹如市场上做买卖，人民的冤枉得不到昭雪，又加上连年凶灾，家家饿肚子，征战不停，无尽无休地服徭役，为运输物资耗尽了精力，身死野外抛尸于沟壑。
百姓忧怨痛苦，不知道依从谁才好？国境之内，人民哀怨惶恐，实在承受不住这些沉重的灾难。
他们回顾往事，而对国内当前的景象，都各怀保全性命的打算，老人幼儿，都发出了惨痛的叹息。
如今朕视察风俗，来到幽州北部，慰问人民，责问罪臣，不必等待第二次驾临了。
于是亲自统领军队，以制裁违逆王命的诸侯，拯救面临危险的人民，顺从天意，消灭这些不守法的丑类，继承先贤的谋略。
现在应当命将出征，分发旌旗上路，大军要如迅雷震击一般突袭勃氵解，像闪电掠过一样飞过夫余。
摆好队伍，誓师然后出发，三令五申，要有必胜把握才开战。
左路第一军往镂方道，第二军往长岑道，第三军往海冥道，第四军往盖马道，第五军往建安道，第六军往南苏道，第七军往辽东道，第八军往玄菟道，第九军往扶余道，第十军往朝鲜道，第十一军往沃沮道，第十二军往乐浪道。
右路第一军往黏蝉道，第二军往含资道，第三军往浑弥道，第四军往临屯道，第五军往候城道，第六军往提奚道，第七军往踏顿道，第八军往肃慎道，第九军往碣石道，第十军往东日施道，第十一军往带方道，第十二军往襄平道。
凡是此次出征的各军，首先要遵循朝廷的作战方略，然后络绎出发，在平壤会师。
我军将士无不像豺豹那样勇猛，具有百战百胜的雄心，眼睛一瞪就会使山岳崩塌，大声怒吼就会让风云升腾，同心同德，猛士俱在。
朕亲自担任元帅，为军队指挥调度，渡过辽水向东进发，沿着大海西边进军。
解救边远地区处境极端困苦危急的人民，慰问亡国之民的疾苦。
此外，那些轻装前进游动于敌军的空隙中的部队，应当见机行事，赶赴战场，藏好铠甲，衔枚噤声，出其不意进行突然袭击。
还有海上一路军队，船只首尾相接，长达千里，风帆高扬，迅如闪电，巨舰奔驰，疾若云飞，大小船只截断氵贝江，迳直开赴平壤，敌人躲进岛屿的希望已绝，像青蛙那样藏入废井的路子已断。
其他随朕出征的异族部队，无不拉弓待发，微、卢、彭、濮等地的军队，不用商量就众人一辞。
依仗天意，讨伐叛逆，人人都百倍勇敢，凭借这样壮大的队伍来同敌人作战，那势头就等于摧枯拉朽。
然而，实行王道的军队，它的宗旨在于制止杀戮，圣人教诲我们，如果一定要动用武力，也只是打败凶残的人，使其不能作恶。
上天惩罚有罪的人，本在处治元凶，至于多数人的毛病，作为胁从就不必惩处了。
假如高丽首领高元以泥涂首，到军营门口请罪，到司寇那里去自首的话，就应解开他的绑绳，烧掉棺材，扩大给他的恩惠。
其余臣民归附朝廷恭敬顺从的，都要加以安慰抚恤，让他们各安其业，根据才能予以任用，不要有夷夏的分别。
军营驻扎的地方，务必整齐严肃，禁止搅扰百姓，做到秋毫无犯，宣告朝廷为何施恩恕罪，向他们说明怎样才能远祸求福。
如果他相助为恶，抗拒官军，那么依照国家的刑法，将使他们中不再有存活的人。
以上种种，要明明白白地告诉他们，这才符合朕的心意。
这次出兵总共有一百一十三万三千八百人，号称二百万人，那些运送物资的人还要加倍。
癸未，第一军出发，四十天后，所率部队才全部上路，旌旗绵亘千里。
近古以来，出兵打仗从来没有这么盛大的规模。
十五日，任命右侯卫大将军卫玄为刑部尚书。
二十四日，内史令元寿去世。
二月初四，下诏书说：“朕在燕地观察民风得失，在辽河之滨兴师问罪。
文臣武将，同心协力，助手亲信，均思奋勉，无不手持兵器为王室尽力，舍家服役，家中粮仓里没存多少粮食，又耽搁了播种栽植的家活。
朕因此戎慎恐惧，老惦念着那些匮乏的人家。
虽然以素食果腹的民众，忘却私利，但对那些愉快受命、离家远征的人应当给予优厚的待遇。
众位出征的人，凡副一品以下应募的勇士以上人员的家属，郡县应当经常慰问。
若有人粮食缺少，都应救济。
有的家庭虽然有田地，但由于贫困体弱而不能自力耕种，可鼓励督促成年男子多的富裕人家相助。
要使留守的人有丰厚的贮积，服役在外的人无后顾之忧。”十二日，司空、京兆尹、光禄大夫观王杨雄去世。
三月十二日，兵部尚书、左候卫大将军段文振去世。
十四日，皇上到军中。
十五日，两军在辽水桥对阵。
十九日，大军遭敌军抵抗，未能渡过辽水。
右屯卫大将军、左光禄大夫麦铁杖，虎贲郎将钱士雄、孟金叉等，皆战死。
十五日，皇上车驾渡过辽水。
两军大战于东岸，击破贼军，进兵围困辽东城。
乙未日，皇上大休息，看到两只鸟，有一丈多高，白身红足，无拘无束地在水中游泳。
皇上感到惊奇，命画工描绘它，并立铭碑颂赞。
五月初四，纳言杨达去世。
当时众将领各奉皇上的凡事都必须奏闻的旨意，不敢自寻机会出击。
不久高丽各城都固守，攻打不下来。
六月十一日，皇上到辽东城，怒责诸将领。
车驾停留在城西边数里地，又到六合战。
七月二十二日，宇文述等在萨水打了败仗，右屯卫将军辛世雄战死。
各路军队全部被打败，将帅奔亡逃回的仅两千人。
癸卯，全军撤回。
九月初三，皇上到东都。
十二日，下诏书说：“军务与政事有不同的法度，文臣武将有不同的作用。
匡扶危险，拯救急难，则霸道兴盛；教化人民，养成良好习俗，就以王道为贵。
当治理乱世之时，屠夫商贩可以上朝秉政，而在升平的时世，只有掌握经学才能入仕。
周文王在灭纣缔建丰都时，儒生不能加入朝官的行列，汉光武帝建武时的朝廷，有武功的大臣不参预治国的职事。
我隋朝立国之初，三方未曾统一，四海还在交战，无暇顾及文治教化，惟有崇尚武功。
当时设立官位，分别职守，很少根据才能授给，在朝廷治理人民的人，乃是根据功勋大小依次授用，这些官员无非选拔于军队，来自武夫，学习的道理，既未曾学习，处理政务的方法，因此也无处可取。
是非不明在于自身胡涂，刑赏大权被下属专擅。
贪污受贿，不知纲纪，败坏政治，危害人民，实由于这个原因。
从今以后，各个被授给勋官的人，都不得再给文武职务。
希望遵循改弦更张的原则，采取类似调瑟的办法，寻找裁剪能手，才不会损伤美锦。
如果吏部总给上述人员拟定文武职务，御史即应检举弹劾。”十月初八，工部尚书宇文恺去世。
十一月初三，以宗室之女华容公主嫁给高昌王。
初五，光禄大夫韩寿去世。
初八，败将宇文述、于仲文等一并除去名籍，成为百姓。
斩杀尚书右丞刘士龙来向天下谢罪。
这一年，天下大旱，瘟疫流行，许多人病死，崤山以东地区尤为严重。
密令江、淮以南各郡官员察看民间少女，相貌品质端庄秀丽的，每年进献朝廷。
大业九年(613)正月初一，征调天下兵士，招募百姓为敢死队成员，在涿郡集结。
初七，贼帅杜彦冰、王润等攻陷平原郡，大肆掳掠后离去。
十六日，在禁卫军中设置折冲、果毅、武勇、雄武等郎将官，以统领敢死队。
二十日，平原李德逸聚集几万人，人称“阿舅贼”，在崤山以东地区进行抢掠。
灵武人白榆妄，人称“奴贼”，专门劫掠牧马，北连突厥，陇西地区多受其害。
皇上派将军范贵去讨伐他，连年未能战胜。
戊戍日，实行大赦。
己亥，派代王杨侑，刑部尚书卫玄镇守京城。
辛丑日，任命右骁骑将军李浑为骁卫大将军。
二月十五日，济北人韩进洛聚集数万人为强盗。
十八日，恢复宇文述等人的官职爵位。
又调兵征讨高丽。
三月初二，济阴人孟海公起兵为盗，人数多达数万。
初三，派十万成年男子修筑大兴城。
初四，驾莅辽东。
命越王杨侗、民部尚书樊子盖留守东都。
二十六日，北海人郭方预聚集徒众为盗，自称卢公，人数多达三万，攻破郡城，大肆掳掠后离去。
四月二十七日，皇上渡过辽水。
二十九日，派宇文述、杨义臣率部奔赴平壤。
五月初四，荧惑星切入南斗。
初六，济北人甄宝车聚集万余人，骚扰掠夺城镇。
六月初三，礼部尚书杨玄感在黎阳反叛。
丙辰，玄感率部逼近东都，河南赞务裴弘策进行抵抗，反被贼兵打败。
二十六日，兵部侍郎斛斯政逃亡到高丽。
二十八日，皇上率军撤退。
高丽侵扰后军，命令右武卫大将军李景殿后抵御。
派左翊卫大将军宇文述、左候卫将军屈突通等驾驿站车马回国，调兵遣将讨伐杨玄感。
七月初七，命令各地派人修筑城防，保护县府驿站。
十一日，余杭人刘元进举兵造反，人数多达数万。
八月初一，左翊卫大将军宇文述等在阌乡打败杨玄感，杀了他。
余部全部平息。
初二，吴人朱..、晋陵人管崇，聚众十万余人，自称将军，侵犯江东。
初三，决定敢死队员的家庭免除租税徭役。
初六，诏令郡县城距离驰道超过五里以上的，要迁移到驰道附近。
初七，规定反贼家产全部没收，反贼家人没官为奴。
贼帅陈慎等三万人，攻陷信安郡。
二十日，司农卿、光禄大夫、葛国公赵元淑因犯罪被诛杀。
九月初八，济阴人吴海流，东海人彭孝才一同起兵当强盗，多达数万人。
庚辰，贼帅梁慧尚率领四万人，攻陷苍梧郡。
二十二日，皇上驻扎在上谷，因供给费用不足，皇上大怒，免去太守虞荷等人的官职。
二十六日，东阳人李三儿、向但子起兵作乱，多达万余人。
闰九月二十八日，驾莅博陵。
二十九日，皇上对侍奉左右的人说：“朕过去跟随先帝在此处与人应酬时，才刚刚八岁，光阴易逝，很快过了三十六年，追思往日生活，已不可再得了！”话未说完，就泪流满面，低声哭泣，侍臣卫士们都感慨流泪，浸湿了衣襟。
十月初七，贼帅吕明星率领几千人包围东都，虎贲郎将费青奴出击并斩杀了明星。
十五日，下诏书说：“博陵从前叫定州，地处要冲，先帝曾普遍考察建立基业的地方，这地方先王的德化深远，所以认为它超过幽地的风尚，义高于舜住过的姚邑。
我巡视抚慰百姓，来到这一邦国，瞻望郊野民宅，追思前代它泽及百姓，所以想尊崇这建立基业的地方，使它的名称高贵显赫，以光大先帝留下的美好事业。
可把博陵改名为高阳郡，赦免境内死罪以下犯人。
免除一年徭役。”于是征召高祖时代的老官吏，都衡量其才能授予职务。
二十二日，任命纳言苏威为开府仪同三司。
朱..、管崇推举刘元进为天子。
皇上派将军吐万绪、鱼俱罗去讨伐他们，连年不能战胜。
齐人孟让、王薄等聚众十余万人，占据长白山，攻击抢掠各郡，清河贼张金称聚众数万，渤海贼帅格谦自称燕王，孙宣雅自称齐王，聚众各十万人，崤山以东深以为苦。
丁亥，任命右侯卫将军郭荣为右侯卫大将军。
十一月初九，右侯卫将军冯孝慈在清河讨伐张金称，反被张金称打败，孝慈战死。
十二月十五日，对杨玄感之弟朝请大夫杨积善及党羽十余人，执行车裂酷刑，再焚尸扬灰。
示八日，扶风人向海明起兵作乱，自称皇帝，立年号白马。
派遣太仆卿杨义臣率兵打败了他。
大业十年(614)正月十五日，以宗室之女信义闺主，嫁给突厥曷娑那可汗。
二月初三，命令百官商议进攻高丽的事，几天当中没有敢说话的。
二十日，下诏书说：“尽力以事君王的事务，投身于战争，都是出于舍身取义，无不勤勉忠诚，牺牲在草泽之中，弃尸于原野之上，感慨追念这些，我心中常充满了悲痛之情。
往年出兵，兴师问罪，将至辽水之滨，由朝廷制定的克敌制胜的谋略，都有进退去留的部署。
然而杨谅胡涂凶恶，不懂得成败的关键，高赹刚愎凶暴，根本没有智谋，他们统领三军如同儿戏，把士兵的生命看成同小草一样轻微，不遵守作战的常规，以至留下了屈服败退的结局，让士兵们死亡惨重，来不及掩埋尸骨。
现在应当派使者分道收葬阵亡士兵，在辽西郡设祭坛，建一所道场。
把恩惠施加于九泉之下，期望能安抚坟墓中的冤魂，使恩泽降及枯骨，以此来弘大仁者的恩惠。”二十三日，下诏书说：黄帝进行了五十二次战争，成汤发动了二十七次征讨，这才使王德施加于诸候，号令颁行于天下。
卢芳乃小股盗贼，汉高祖尚且亲自征讨，隗嚣虽然已是残余势力，汉光武帝还亲自登陇地西征。
难道不正是为了铲除暴虐，停止干戈，先辛劳然后安适吗？我继承了帝王的事业，统治着全国各地，凡是日月所能照临，风雨所能浸润的地方，谁不是我的臣民？怎能隔断声威教化？小小的高丽，偏居在边远地区，嚣张贪婪，轻慢不恭，掠取我边疆财富，侵袭我城镇居民。
因此我去年出兵，问罪于辽水、碣石，在玄菟射死凶残的首恶，在襄平诛杀贪暴的元凶。
扶余各部，风驰电掣，追逐逃敌，一直越过氵贝水，再者海上乘船，直冲敌腹心之地，焚毁他的城郭，污损他的宫室。
高元囚首服罪，押送至营门，随即请求入朝，到司寇处听从治罪处罚。
我已允许他改正过错，于是下令撤退军队。
然而高元却经常作恶，不思悔改，贪图逸乐，就像服毒药自杀。
这等恶行如可容忍，那还有什么不可容忍！即可分别命令六军，从各道同时进兵。
我应当亲自掌握武道，指挥众军，在丸都喂马备战，在辽水阅兵示威，顺应天意在海外诛杀顽劣，解救处境极困苦的人民。
进行征战是为了纠正邪恶，阐明德威来诛灭他，只铲除元凶，其余人等不予追究。
如有人能认识到存亡的道理，领悟安危的预兆，翻然悔悟，北面称臣，可以得到福佑。
如果与敌人狼狈为奸，抗拒朕的军队，我军将如燎原大火，所到之处，坚决惩处，决不宽恕。
主管官员适时宣布我的诏令，使他们全都知道这一精神。
二十九日，扶风人唐弼起兵反朝廷，人数多达十万，推举李弘为天子，自称唐王。
三月十四日，皇上到涿郡。
二十五日，驻扎在临渝宫，皇上亲穿军装，祭祀黄帝，斩杀叛军，用其血来涂战鼓。
四月初四，彭城贼张大彪聚集数万人，驻守于悬薄山当强盗。
皇上派榆林太守董纯打败他们，杀了张大彪。
二十七日，皇上车驾驻扎在北平。
五月初三，下令各郡举拔孝敬父母、顺从兄长、操守廉洁的各十人。
初五，贼帅宋世谟攻陷琅笽郡。
二十三日，延安人刘迦论起兵反叛，自称皇王，建年号为“大世”。
六月初五，贼帅郑文雅、林宝护等三万人，攻陷建安郡，太守杨景祥战死。
七月十八日，皇上车驾驻扎在怀远镇。
二十日，曹国派使臣贡奉土产。
二十九日，高丽派使臣乞降，押送斛斯政请罪。
皇上十分高兴。
八月初四，大军凯旋。
初五，右卫大将军、左光禄大夫郑荣去世。
冬十月初三，皇上回到东都。
二十五日，返回京城。
十一月初三，在金光门外肢解斛斯政。
十一日，在南郊祭祀。
十五日，贼帅司马长安攻破长平郡。
二十一日，离石胡刘苗王起兵反叛，自称天子，命其弟六儿为永安王，人数多达数万。
派将军潘长文去讨伐，未能战胜。
这一月，贼帅王德仁拥有数万之众，驻守林虑山当强盗。
十二月初九，皇上到东都去。
那一天，对天下实行大赦。
二十五日，皇上进入东都。
二十七日，贼帅孟让率众十余万，占据都梁宫，皇上派江都郡丞王世充打败了他，全部俘虏了他众多的部属。
大业十一年(615)正月初一，大宴百官。
突厥、新罗、....、毕大辞、诃咄、传越、乌那曷、波腊、吐火罗、俱虑建、忽论、诃多、氵市汗、龟兹、疏勒、于阆、安国、曹国、何国、穆国、毕、衣密、失范延、伽折、契丹等国都派使臣朝贡。
初五，虎贲郎将高建毗在齐郡打败贼帅颜宣政，俘虏男女数千人。
二十二日，大会蛮夷，表演鱼龙蔓延百戏之乐，颁赏各不相同。
二月初五，贼帅杨仲绪率万余人攻北平。
滑公李景击败并杀了他。
初七，下诏书说：“设险守国，前代经典早已写明这一道理，设置层层门户抵御强暴，往昔的简策上已有明确记载。
凭借它可使国土安定，郡国安宁，禁绝邪恶，坚固根本。
然而近代由于战争频繁，居民逃散，田地上没有成群耕种的人，城郭没有整治，遂使游手好闲之人大量增加，偷盗抢劫行为屡发不止。
现在天下统一，海内安然，应当让百姓全部筑城而居，就近供给田地，使强弱互相容纳，劳役合力互助。
这样一来，穿壁翻墙的盗窃者将无处藏匿那些为非作歹的行为，芦苇丛密之地也不得再聚集逃亡的罪人。
主管官员要准备好办事条例，务令百姓各得其所。”丙子，上谷人王须拔造反，自称“漫天王”，国号燕，贼帅魏刁儿自称“历山飞”。
各率十余万之众，在边塞联合突厥，向南侵扰赵地。
五月初六，杀右骁卫大将军、光禄大夫、成阝公李浑，将作监、光禄大夫李敏，并消灭他们的家族。
十二日，贼帅司马长安攻破西河郡。
十八日，皇上驾临太原，在汾阳宫避暑。
七月初九，淮南人张起绪起兵为盗，聚众三万。
二十一日，光禄大夫、右御卫大将军张寿死。
八月初五，巡视北部边塞。
初八，突厥始毕可汗率领数十万骑兵，谋划袭击皇上，义成公主派使臣来报告事变。
十二日，皇上疾行雁门。
十三日，突厥围困城池，官军屡战不胜。
皇上十分恐惧，想率领精锐骑兵突围出去，因民部尚书樊子盖坚持劝阻才放弃突围的打算。
齐王杨..率西军在崞县筑堡保护皇上。
二十四日，诏令天下各郡招募士兵，于是，郡守县令各自率部赶来拯救危险。
九月十五日，突厥解除对雁门的包围，撤走了部队。
十八日，因特殊情况而赦免太原、雁门郡死罪以下犯人。
十月初三，皇上到达东都。
初十，彭城人魏骐駘聚众万余人当强盗，骚扰鲁郡。
十五日贼帅卢明月聚众十余万，侵扰陈、汝地区。
东海贼帅李子通拥众兵渡过淮河，自号“楚王”，建年号为“明政”，侵扰江都。
十一月二十七日，贼帅王须拔攻破高阳郡。
十二月二十日，有像斛那样大的流星，坠入军营，砸坏了攻城用的战车。
二十二日，诏令民部尚书樊子盖调关中兵士，讨伐绛郡贼敬盘陀、柴保昌等，过了一年也不能战胜。
谯郡人朱粲拥有数十万人，侵扰荆襄，自称“楚帝”，建年号为“昌达”。
汉南诸郡多被他攻陷。
大业十二年(616)正月初七，雁门人翟松柏在灵丘起兵，众达数万人，进攻附近各县。
二月初二，真腊国派使臣进贡土产。
初八夜，有两只像雕的大鸟，飞入大业殿，停在御前的帐幕上，天明后飞走。
初五，东海贼卢公暹率万余人，据守在苍山。
四月初一，显阳门发生火灾。
初七，魏刁儿部下的将领甄翟儿又自称“历山飞”，率领十万之众，转而进攻太原。
将军潘长文率兵讨伐，反被打败，长文战死。
五月初一，有日蚀，是全蚀。
初八，大流星陨落在吴郡，变成石头。
壬午日，皇上在景华宫求取萤火虫，得到数斛，晚间皇上出宫游山时，把萤火虫放了，萤光照遍山谷。
七月初八，民部尚书、光禄大夫、济北公樊子盖死。
初十，皇上驾临江都宫，命越王杨侗、光禄大夫段达、太府卿元文都、检梭民部尚书韦津、右武卫将军皇甫无逸、右司郎卢楚等人总管留守后方的事宜。
奉信郎崔民象以盗贼比比皆是为由，于建国门上表，劝皇上不宜巡游。
皇上大怒，叫人先割去崔的下巴，再砍头。
十四日，冯翊人孙华自称“总管”，起兵当强盗。
高凉通守洗..彻起兵作乱，岭南溪洞人大多响应他。
十五日，荧惑星停在羽林星座，一个多月才退去。
皇上车驾驻扎在汜水，奉信郎王爱仁因盗贼日益猖獗，劝请皇上返回西京。
皇上愤怒，杀了王爱仁，后继续巡行。
八月二十一日，贼帅赵万海率众数十万，从恒山出发，侵犯高阳。
二十八日，有斗大的流星，出现在王良、阁道星座，声音洪大好像城垣倒塌。
二十九日，像瓮一样的大流星，出现在羽林星座处。
九月初四，东海人杜扬州、沈觅敌等作乱，人数达数万。
右御卫将军陈棱击败了他们。
初五，有两颗枉矢星出现在北斗星座的魁星处，运行轨迹曲折辗转像蛇的形状，然后，汇集向南斗星座。
初九，安定人荔非世雄杀临泾县令，起兵作乱，自号“将军”。
十月二十六，开府仪同三司、左翊卫大将军、光禄大夫、许公宇文述死。
十二月初一，鄱阳贼操天成起兵反叛，自称“元兴王”，建年号“始兴”，攻陷豫章郡。
初三，任命右翊卫大将军来护儿为开府仪同三司、行左翊卫大将军。
壬辰，鄱阳人林士弘自称皇帝，国号楚，建年号为“太平”，攻陷九江、庐陵郡。
唐公李渊在西河打败甄翟儿，俘虏男女数千人。
大业十三年(617)正月初一，齐郡贼杜伏威率部渡过淮河，攻陷历阳郡。
初五，勃海贼窦建德在河间的乐寿设立坛场，自称“长乐王”，建年号为“丁丑”。
初十，贼帅徐圆朗率领数千人，攻破东平郡。
弘化人刘企成聚众万余人当强盗，邻郡感到苦恼。
二月初一，朔方人梁师都杀郡丞唐世宗，占据郡城造反，自称“大丞相”。
皇上派银青光禄大夫张世隆公攻打他，反被打败。
初七，贼帅王子英攻破上谷郡。
初八，马邑校尉刘武周杀太守王仁恭，起兵作乱，向北联合突厥，自称“定杨可汗”。
初九贼帅李密、翟让等攻占兴洛仓。
越王杨侗派虎贲郎将刘长恭、光禄少卿房萴进攻他，反被打败，十分之五六的官兵战死。
十八日，李密自称“魏公”，称元年，打开粮仓，赈救群盗，部属多达数十万人，黄河以南各郡相继被他攻占。
二十一日，刘武周在桑乾镇打败虎贲郎将王智辩，王智辩战死。
三月初八，庐江人张子路起兵造反，皇上派右御卫将军陈棱征讨平定了他。
二十七日，贼帅李通德率众十万，侵扰庐江，左屯卫将军张镇州击败了他。
四月初三，金城校尉薛举率众造反，自称“西秦霸王”，建年号“秦兴”，攻陷陇右诸郡。
初九，贼帅孟让，夜入东都外城，焚烧丰都市后离去。
十三日，李密攻陷回洛东仓。
十七日，贼帅房宪伯攻陷汝阴郡。
这一个月，光禄大夫裴仁基、淮阳太守赵佗等都率众叛归李密。
五月十二日，，夜间有大如瓮的流星，坠入江都。
十五日，唐公李渊在太原兴起义军。
十七日，突厥数千人侵犯太原，唐公打败了他们。
七月初四，荧惑星停在积尸星的位置。
初八，武威人李轨起兵造反，攻陷黄河以北诸郡，自称“凉王”，建年号为“安乐”。
八月初三，唐公在霍邑打败武牙郎将宋老生，将他斩首。
九月初一，皇上搜求江都百姓的女儿及寡妇，强行与他的随从士兵婚配。
这一月，武阳郡丞元宝藏叛变，带全郡归降李密，并与贼帅李文相并力攻陷黎阳仓。
彗星显现于营室星座。
冬十月初十，太原人杨世洛聚集万余人，侵犯掠夺城邑。
十九日，罗县县令萧铣据县反叛，鄱阳人董景珍据郡反叛，到罗县迎接萧铣，称为“梁王”，攻陷附近的郡县。
戊戍，虎贲郎将高毗在山监山打败济北郡贼甄宝车。
十一月初九，唐公进入京城。
十四日，唐公遥尊皇上为太上皇，立代王杨侑为皇帝，改年号为“义宁”。
皇上在丹阳兴建宫室，准备在江左退位。
有乌鸦来在帐幕上筑巢，驱赶也不能止住。
荧惑星进入太微星座。
有石头从长江浮入扬子。
阳光四射光芒如血。
皇上对此十分厌恶。
义宁二年(618)三月，右屯卫将军宇文化及，虎贲郎将司马德戡，元礼，监门直阁裴虔通，将作少监宇文智及，武勇郎将赵行枢，鹰扬郎将孟景，内史舍人元敏，符玺郎李覆、牛方裕，千牛左右李孝本，孝本弟弟孝质，直长许弘仁、薛世良，城门郎唐奉义，医正张恺等，率勇猛敢死的人作乱，进犯皇宫。
皇上驾崩于温室，时年五十。
萧皇后命宫人拆掉床板做棺材埋葬皇上。
宇文化及最后离开，右御卫将军陈棱在成象殿奉侍皇上的灵柩，埋葬在吴公台下，入殓之时，皇上容貌好像活着似的，大家都觉得奇怪。
大唐平定江南之后，将隋炀帝改葬于雷塘。
当初，皇上自认为凭藩王身份，按等次不应立为太子，于是常常掩饰真情，粉饰行为，用手段猎取虚名，暗中有夺取太子之位的计划。
当时高祖非常宠信文献皇后，而皇后忌恨侍妾。
皇太子杨勇在宫内有许多宠爱的侍妾，因此失去皇后的喜爱。
炀帝有儿子在后宫，他都不亲自抚养，以表示自己别无儿女私情，以此来讨好皇后。
对当权的大臣，他倾心同他们结交。
凡王宫中派使者来，无论贵贱，炀帝都委曲己意摆出一副奉承的脸色，再三赠以厚礼。
来来往往的婢女仆人，没有不称赞他仁厚孝敬的。
他又常常私下进入宫中，与文献皇后密谋，杨素等人乘机勾结煽动，于是就弄成功了废太子杨勇立杨广的计谋。
自从高祖病危，以至父死居丧之际，他竟与母后淫乱无休。
高祖的陵墓刚修好，他就去各地巡游，认为天下太平日子很久了，士卒兵马正当全盛时期，心情激昂地仰慕秦皇、汉武的事业。
于是大造宫室，任意挥霍，极其奢侈，招募使者，分别派往极远的地方。
各蕃国来京朝拜的，给予隆重的礼遇，赐给极丰厚的物品，如有不肯恭顺从命的，就派兵攻打他们。
在玉门、柳城以外地区大兴屯田活动。
向天下富裕人家抽税，资助国家买军马，每匹马价值十余万钱，富强之家十之八九因此而受冻挨饿。
炀帝的性格十分奸猾诡诈，所到之处，不愿别人知道。
每到一个地方，总是几路设置停留食宿之所，四海珍贵的食物，特殊的美味，水陆产品必须齐备，为采购这些食品，无论多远也没有不去的。
郡县官员，争先来进献食物，贡物丰厚的晋爵升官，粗疏俭朴的受到惩处。
邪恶的官吏趁机大肆侵吞掠夺，致使朝廷内外财力枯竭，赋税繁苛，民不聊生。
那时候的军务与国政有很多事情要办理，时间根本不够用。
皇上正处在骄奢怠惰心态中，很厌恶听到政务方面的事，冤屈的案件不得申诉处治，奏章请示很少决断。
他又猜忌臣下，对谁也不信任，朝廷大臣有不合他心意的，必罗织罪名而消灭他整个家族。
所以像高赹、贺若弼等先皇的亲信骨干，曾参与谋划指挥，张衡、李金才等王府旧交，而筹划治理国家大事政绩卓著。
对这些良臣，皇上或者厌恶他们耿直的性情，或者气忿他们刚正的议论，给他们搜罗些无根据的罪名，施以斩首的惩罚。
其余的人或奉事君王尽礼，或正言直谏，尽忠而不顾自身，无辜无罪，出乎意料地被杀害的人，无法全部记述。
政事刑罚松弛紊乱，贿赂公开进行，没有人敢直言上谏，国人慑于暴政，敢怒而不敢言。
六军征战不息，各种徭役繁多，服役远行的不能回家，在家留居的失去生业。
人们饿极了就互相残食，城镇村落沦为废墟，这都是因为皇上不抚恤百姓的缘故。
皇上东西游玩，没有固定的居室，常常因供应费用不足而预收几年的赋税。
他所到之处，只是与后宫的嫔妃享乐，唯恐时日不够，竟招迎一些年老的妇女，朝夕在一起放肆地讲那些丑恶污秽的下流话。
又引来一些年轻人，让他们与宫中妇女大肆淫乱，所有这些既不合法度，也不恭敬，皇上却以此为欢娱行乐。
疆土境域之内，盗贼蜂起，抢劫掠夺部下僚属官吏，攻陷城镇大肆屠杀，皇上身边侍臣互相掩盖真相，隐瞒盗贼数目不把实情告诉皇上。
间或有人说盗贼很多，立即遭到严厉追问责罚，各自为求苟且免祸，上下互相蒙骗，所以常常出兵打仗，失败丧亡的事相继发生。
战士们尽力作战，从不给奖赏，百姓们无罪，却都遭屠杀。
民众愤怒怨恨，天下土崩瓦解，炀帝直到被拿捉时他还没有醒悟呢！史臣说：炀帝在少年时代，早有好名声。
向南平定吴郡、会稽郡，向北打退匈奴，在诸兄弟中，名声业绩特别显著。
从这时起，他就掩饰真情，伪装面貌，肆行其邪恶，所以得到文献皇后的钟爱，文帝也改变想法，上天开始降下祸乱，于是他当上了太子，继而登上了皇帝宝座，承继了大明的美善的命令。
领土比三代宽广，声威振及八方极远之地，单于入朝跪拜，越裳经过辗转翻译来通好。
赤仄之类钱币，在京都内流溢，腐烂变质的粟米，堆积在塞下。
倚仗国家富强的资财，想放纵那无尽的欲望，认为殷、周的制度狭小，崇尚秦、汉的规模。
仗恃才能自我夸耀，用倨傲凶狠来显示德性。
内心充满邪恶骄躁情绪，外表上却摆出凝重简朴的姿态。
以冠服严整来掩饰他的邪恶，铲除谏官来遮掩他的过错。
贪恋酒色毫无节制，法规程制定得愈加详明，教化中断，绝礼、义、廉、耻四维之权，刑罚里参用了断耳、截鼻、宫、黥、大辟五种酷刑。
铲锄诛杀亲骨肉，屠戮剿灭忠良之人。
受赏赐的看不到他有什么功劳，被杀戮的不知犯了什么罪。
骄狂气盛的军队多次出动，大兴土木，工程不息。
频繁出击北方，三次驾临辽东，旌旗绵延万里，苛捐杂税多种多样，奸猾官吏侵夺掠取，人民不能活命。
于是用紧急的命令、猝发的条文去骚扰百姓，用严厉的刑法来对付百姓，用军队的威武来督察百姓，从此就海内骚动不安，民不聊生了。
不久，杨玄感发动黎阳之乱，匈奴又有雁门之围，天子正舍弃中原，远赴扬、越。
奸贼趁空作乱，强弱互相侵犯，关卡桥梁关闭不通，皇上的车驾去而不回。
加上征战频繁，饥馑连年，人民流转离散于道路，辗转死亡在大沟深谷中的，已达十分之八九。
于是，这些饥寒交迫的百姓相聚在芦苇丛生的地方，聚众起事的多如猬毛，大的造反队伍则跨州连郡，称帝称王，小的造反队伍就千百人会合为群，攻城掠邑，血流成河成泽，死人如乱麻堆积，做饭的来不及把骨头劈开就做柴禾烧，饥饿的人没空闲交换儿子就把他们当饭吃了。
茫茫九州的土地，都成了麋鹿的场苑，满怀恐惧的平民百姓，都充当了长蛇大猪的饭食。
四面八方，万里之外，告急文书，相连不断，仍然认为那是小窃小盗，不值得担忧，上下相互蒙骗，设有谁愿意考虑这动乱局面。
炀帝仍然像蜉蝣一样，享尽彻夜的欢乐。
国家土崩瓦解，犹鱼腐烂，炀帝恶贯满盈，罪孽深重，普天之下，没有人不是他的仇敌，左右侍奉他的人，似乎都变成了敌国。
他最终也未醒悟，同那望夷宫前被杀的秦二世一样，于是以天子这样尊贵的地位，而死在一个人手中。
亿兆人中没有对炀帝感恩的人，九州没有救援王朝的军队。
他的子弟同时遭诛杀，尸骨暴露街头而无人掩埋。
国家衰落，嫡庶子孙，全部灭绝。
自从有文字记载迄今，宇宙分崩离析，生灵涂炭，帝王身死国灭的，还没有比这更严重的。
《尚书》说：“天作孽，还可以逃避；自作孽，就不可能逃避了。”《左传》说：“吉凶祸福，缘由在人，怪异现象，不会无缘无故兴起。”又说：“战争好比是烈火，如不止息必将自焚。”看看隋朝的兴亡，这些话确实可靠而且得到验证了。